二〇一一年受戒简单体会报告（释亲西比丘）

二〇一一年受戒简单体会报告

◎释亲西 比丘

顶礼十方常住佛法僧三宝！

顶礼上妙下祥恩师！

顶礼上亲下藏阿阇黎！

顶礼坛上得戒十师

各位出家师父、各位居士：阿弥陀佛！

时间过得真快呀，转眼已经到恩师身边三年多了，剃度已经有二年多。在恩师的慈悲教导下，和这清净的僧团大众熏修的力量下，我比以前要强得太多了。由于我头脑笨，来得慢，依教奉行行持得还不好，给恩师添不少麻烦。

恩师他老人家，太慈悲，在百忙之中，还得亲自教导我们这些沙弥。在这段时间里，有事就知找师父，大事也找，小事也找。恩师太忙、太累了，可我不管恩师忙与累，有事我就找。恩师每次都像教小孩子一样的教我，说一遍听不懂，再说一遍，听懂为止。有时打电话找恩师，恩师说的话我要是听不懂时，就听见恩师在那边慈悲地笑了，那慈悲的笑声使我感觉到充满了力量，充满了信心。而且在恩师身边，我就像一个无知的孩子投进了慈父的怀抱，感觉到安全了，温暖了，不用怕了，有人管了。

记得有一次报告法会，我到恩师换法服的那个小屋里，看见恩师一个人在那休息，我就给恩师跪下。恩师说：“你有事呀？”我说：“有事。”恩师太累了，眼睛都闭上了，我还是在那说。恩师当时就说了一句话，还是那么慈悲的语声说：“你不休息，让师父休息吧。”这一句话使我热泪盈眶，当时我就想，我太笨了，恩师都累成那样了，我怎么一点孝心没有呢？

记得在当沙弥时，有一次上课排班，往禅堂走，走到禅堂拐弯的地方，我有鼻涕，我去弄一弄，我自己后进的禅堂。恩师叫我：“亲西。”我一听恩师叫我，急忙跪下了。恩师问我：“怎么没和大众一起进来？”我说：“我排班了。”恩师说：“我也看见你排班了，那你上哪儿去了？”我想了想，没想起来上哪儿去了，我回答说：“我忘了。”我就闷头苦想，怎么也想不起来上哪儿去了。后来我听见恩师说，让我回到座位上去了。事后有人告诉我，说当时恩师还问了一句话，说你脑子有病啊？可我却一点也没听见，因当时正在想我上哪去了，所以说我就是这样一个人呀。

恩师对我太慈悲了，不但对我慈悲，恩师对一切众生都是平等的。恩师可以说三根普被，顿渐兼收，而且还因人施教，对病下药，啥样人到大悲寺来出家，都不用怕，因为我说的全是实话。

下面咱就讲受戒前的事。记得在恩师讲《沙弥律仪》时，讲到背诵经典，恩师说过，最低也得把功课背下来，特别是文化少的。我记性不好，文化又少，没事就照本念，来个熟能生巧，慢鸟先飞入林嘛。哎，谁知到我这儿却成了慢鸟先飞常在后了。为什么会成这个样子呢？那精彩的一幕还在后边，先不讲了，到地方大家就知道了。

在未去受戒之前，我自己也有三个想法。一个是自己想多当几年沙弥，以前也没有受过这么好的教育。二是想把心念再好好地转一转，继续打打基础。因为一听说受戒去，我就有点怕。

记得以前，自己对戒律不懂，也没地方问，总怕犯戒、总怕犯戒，自己还看不明白，就这样，一天比一天心情不好。到最后身上就像背着一块大石头，已经喘不过气来了。那种感觉，我是深深体会到了。要是真的用语言来表达，对于我来说，真的不知怎样能完全表达出来。

最后就想，还俗吧，认可当个白衣，也不能破坏佛法。在另一个小庙里还俗了。还俗的那天，我哭了，因为我想当个出家人，不想脱掉这身衣服，那天的心情真是悲欣交集。喜的是终于把大石头放下了，觉得走道身上都发轻了，喘气也觉得匀乎了。话又说回来，戒律是保解脱的大法船，使正法住世，就因为当时没有善知识教化学戒持戒，才成了这个样子。总而言之，对于我来说，一个生死凡夫，没有善知识的日子，没法活呀！所以在这我写了几句话：

无明凡夫出爱河，离开知识没法活。

要想解脱了生死，睁眼投胎真大德。

现在好了，在大悲寺出家了，又有因缘受戒了。

三是外边也不赶家好，等恩师啥时传戒，一受就得了，早一天晚一天都可以的。可是呢，恩师说一切都听恩师的，那我就依教奉行，心也踏实了。再加上我又细心，听恩师每次给我们沙弥的开示，我终于不害怕了，有胆了，敢去了，主要一点，相信善知识。

临走之前，恩师给予慈悲开示，又安排了这次受戒去了以后的事情，由亲虚师负责，由亲承师和亲源师助理。

   农历二月二十三

  ，凌晨两点多，我们在亲舟师父亲自带领，及

    张

   居士、

    马

   居士虔诚地护持下出发了。这次我们受戒的地方是山西阳泉市盂县永清寺。永清寺还是第一次传戒。要说永清寺，可以说是一座古刹，在永清寺略志中说：碑文记载，寺院始创北魏时期，该寺在元至正年间，被官兵烧毁。到明万历年间，僧人洪公重建。从此到嘉庆二十五年的二百多年中，先后复修、增修过四次。二〇〇〇年以前，寺庙只有一个正殿院和天王庙，分作喂马厂和粮库。其余殿堂荡然无存，没有佛像。只有一棵衰朽的古柏，到处杂草丛生，一片荒凉景象。

在同戒录序中，羯磨阿阇黎说，庚辰午仲春，一度法师受邀来永清寺，感道场之衰败，遂发愿复兴古刹。

我们出发后，中午到玉田服务区时，在车上过的斋。晚上七点半左右到的寺院。到寺院后，先到客堂，亲舟师父领我们先是顶礼。顶完礼，拿出证件，一一挂单，安排住宿。我们师兄弟十五人全住在一起。

这时，永清寺的当家师父也过来了。要说这永清寺，不但对咱们戒费分文不要，还非常赞叹。对咱大悲寺还开种种方便，比如说，用钵过斋、披坏色主衣等等。

今天咱们一来，有的戒子听说大悲寺的戒子来了，有不少人来看。有的看样子没见过百衲衣，还说：“那是百衲衣。”

戒常住还给发了洗脸盆，发了纸，还要给发洗漱用品。亲虚师父说：“我们都带了。”还提来了水。这戒常住，对戒子们安排得太周到了，实在是太好了。

二十四日，早晨还是两点钟起来。临来之前，恩师说：一定要两点钟起来，十点钟休息。

上完殿，由于我们还披着五条缦衣，就在前边走。大家都念着本师圣号，出了殿。我回到寮房后，看了看《新戒必读》。

亲舟师父忙着给我们办未婚证明，因为戒常住说没有成家的，得必须有未婚证明，说佛协会查的，没有不行。

下午亲舟师父根据我老疑惑的毛病，给予我慈悲的开示。一番开导，使我心里亮堂了很多，帮助很大，对亲舟师父非常感激。

二十五日，上完早殿回到寮房，复习功课。听说这次的戒子有四百来人，但只批下来三百个戒牒，需要拿下一百来人，我这心里就没了底。

今天中午过斋，由于换变压器停电，影响斋堂做饭，过斋推后。戒常住对我们特别的照顾，听说是先给我们单独做的斋饭。亲舟师父领着咱们念供过斋，过完斋回向，全按照大悲寺规矩到殿堂去回的向。戒常住对咱们太慈悲了，这也是恩师领着咱们僧团严持戒律的感召，才有今天这种事情发生。这就叫前人栽树，后人乘凉嘛。前边恩师领着，僧团把苦吃了，后边我就开始享福了。

戒常住外面挂着一个条幅，写着什么书法展，现在有点记不清了，但确实是书法展。这字幅是真多，在集体念佛时，那屋里挂着很多字幅。我呀，不认识多少字，也不会写毛笔字，但我非常喜欢毛笔字，太好看了！各种各样的，真是精华荟萃，我太喜欢了！欢喜呀，一眼又一眼，眼睛不离字幅。这都是习气毛病，不好好地念佛，让人一看就知道没啥修行。

二十六日，没啥大变化，上课念佛，还是照旧。

二十七日，戒常住的首座师父来了。我们还没来得及问讯，他先合掌问讯，要往这屋里安排两个人。这么大的寺院，首座师父职务之高，却进屋先打问讯，可见，对咱恩师、咱僧团是多么的重视和恭敬！同时也看出了人家的谦下之心，修得多么好。这种谦下之心，非常了不起！

咱大悲寺在这里名声挺大，前两天亲舟师父去见一度大和尚时，给一度大和尚顶礼，一度大和尚也给还了礼。在交谈中，一度大和尚说：“虽然我没有啥修行，但我护持真修行的人。”这话说得太好了！太圆满了！能护持修行的人，同时就是一种高尚的利他无我的修行。这话说得多好，不但说得好，做得也好。

听亲净师说，一度大和尚见到他们之后，还问住的地方怎么样等等，非常关怀。越是这样，我呀，是越觉得压力重起来了。要说持戒我不行，只是仗着恩师的名声，和大悲寺的名声。这次受戒，其实仗着去的人多，要我一个人就蔫了。

今天下了晚殿，在门口抽衣时，大家都站右边，我呢，就站在左边。别人过来合掌而过，我一看不对劲，可能是挡路了，急忙进屋。进屋后，听见外面有人，好像问“大悲寺是不是睡四个小时”？有人回答“常住安排，从晚十点到早两点”。还有什么打法器的事情，还听见“不要给我问讯，要给我问讯我就得给你顶礼了”。原来是一名戒子在打听我们大悲寺的事情。大悲寺在这儿不但戒常住照顾，有的戒子也非常恭敬。

二十八日下午，到念佛时间了，没有打鼓，等一会儿看有些沙弥师父出坡，我们几个师兄弟也跟着去干点活。发心干点活还是挺好的。

今天上完晚课，回寮房休息时，来了一位沙弥师父，进屋先打个问讯，然后说想请教个问题。两位负责人与他交谈了一会儿，最后给他大悲寺的地址、电话号码。他最后说：“打电话请法不尊重，应当面请法，有缘分我会去的。”临走时合掌问讯。

二十九日，听说考试，同寮的戒兄弟说上客堂取身份证。亲虚师父去取身份证时，当家师父来了，说你们大悲寺的不用考了，不用取身份证了。我正怕考不好。咱哪，头脑慢，遇事就不知咋弄好了，所以我先默念观世音菩萨，求加持，一定要考好。正念着念着，来告诉不用考了。这下子心放下了。

过完斋，亲舟师父要走了，已经把我们安排好，临走之前嘱咐一番，说少打妄想，一定要得戒体，要是等学戒时再得戒体就不扎实了。后来又嘱咐了一些。

初一，听说还是考试，我在屋里，自己诵楞严咒。平时我就爱诵咒，这时更得加紧诵咒，以清净身心，减少妄想，争取得一个清净戒体。

今天下午，听说帮常住搬桌子，等我快到时，我一看，剩下一个桌子了。我当时想剩下一个了，脚步加快了，两个胳膊也摆起来了，马上发现不对了——桌子是捞着了，可是威仪没了，干啥没头没脑的，实在是不行。

初二，上完早课，我们去剃头了，由于昨天晚上已经安排好了几个“快刀手”，今天在大家团结的力量下，一会工夫就剃完了，还是团结的力量大呀。

这的天气温差挺大的，

    张

   居士今天出去给准备防寒的东西了，怕拜愿到很晚会冷。这几天有的师兄弟已经感冒了，已在吃药治疗。

今天下午，上完晚课后结界。有位比丘师父说，这个结界非常重要，对我们得不得戒体，有直接关系。

初三，上完早课，僧值师父来说，一会儿还得考功课。当家师父也来了，说得把缦衣脱了，现在得随众了。今天上午原来是投单挂号，时间不短。我这愚痴劲又上来了，脑子呀又不太好使了，挂号时，把写好的单子交上去了，那位师父问：“你哪一年剃度？”当时我也想不起来了，那位师父问我：“你自己什么时候当的和尚自己都不知道？”我说：“我一时蒙住了，我想一会，我是哪一年剃度呢？”后来终于恍然大悟，想起来了，我说：“〇九年四月初四。”那位师父说：“你是增戒？”我回答说：“舍戒，还俗了。”他说：“你去吧，我知道了。”

下午见和尚，由于人多太远，连面都没见到。后来听说，大和尚说这次传戒因缘非常殊胜，希望大家能好好地守规矩，还有些戒牒没有着落，就在这不守规矩的人里出。

今天晚课时，有人发钱，我把我们常住做的“持不捉金钱戒”卡拿出来，他一看就走了。

晚上七点三十分，集众称四圣，拜到韦驮菩萨那时，天下小雨了。等到最后一圣时，雨加大了。马上拜完了，雨也大了，大的真是时候。有的人说挺有感应，有的说是甘露，有的说这是几位法师福报大的关系。不管是天降甘露呢，还是几位法师有福报，总而言之，称四圣下雨，我也觉得挺好的。

初四，上午做了两个佛事：第一件，戒常住把新戒子交给了开堂和尚等诸位戒师。这开堂和尚是上隆下悟大和尚，那可了不得，碧山寺的首座、雪窦寺的首座、朝阳古寺的方丈，少年出家，有才呀，干啥可熟了，给咱大悲寺的戒子当过三四次开堂和尚了。隆悟大和尚会说会道，敲打唱念样样都会，丛林规矩说得头头是道。办啥事从不拖泥带水，干净利索，一整说出个公案，两整弄出个公案，那说得才好呢。对咱们也挺好，记得在受菩萨戒那天，眼看快过午了，还得交供，让大悲寺的和持午的先回去过斋。大和尚挺好的。

第二件，迎请陪堂师父、引礼引赞师父。两位陪堂师父也挺好的，都出家有年头了，受完戒都有十多年了。开堂和尚又一一介绍各位师父名字，以及在哪儿常住，现任何职，何时出家等等。那说得才精彩呢！比如说介绍第四单引礼师父时，开堂大和尚说：“你们第四单引礼师父出家早，有修行，主持法事本事大，不少方丈都是他抬上位的。”

今天交完供，我想时间不够用了，要挨饿了，等我上外头回来时听说排班，我想，他们刚进去不大一会呀，咋就排班了呢？原来是僧值师父安排让我们进去跟着过头堂。开堂和尚先吃完了还和我们说：持午的师父慢慢吃。还告诉行堂的说：再给行一遍。等我们吃完了一起结斋，进新戒堂回向。

下午头一堂佛事，请和尚给我们开示一番，说一定要听开堂和尚的话、陪堂师父的话，及各位引礼、引赞师父的话，得个清净戒体，别的念头应该把它放下。开示了不少，最后交了香板。大和尚回寮后，开堂和尚、陪堂和尚又给我们宣读了各项规约，每人给了两香板供养。

晚上教唱念，开堂和尚教我们唱念。我对唱念倒是个外行人，但我看老和尚教得非常认真，还给开示了唱念基础。

初五，上完早课，当我上外头时，正好遇见了引赞师父。他说：“你们不去斋堂呀？”我毫不犹豫地说：“我们日中一食。”在说的过程中，还把手举起来，伸出了一个手指头。当时我觉得不对劲，怎么会做出这种怪动作，是不是有一种慢心在作怪？如果要是有慢心，那就不对了。为什么呢？因为这是团体出来受戒的，还有居士护持，要是我一个人，就这头脑，还没有定力，不知道会变成啥样呢！

初五早晨，听说迎请上妙下江大和尚。以前听恩师讲过，上妙下江大和尚每天也是两点钟就起来。今天迎请时，见到大和尚，大和尚啊，长得身材魁梧，走道有威仪，真是走有走相，站有站相，坐有坐相，真是一副庄严的法相。大和尚是碧山寺方丈。大和尚给我们慈悲开示。由于大和尚说山西话，没有听懂几句。好像是这么说的：这次传戒因缘殊胜，有五百来人，别的地方一般都三百来人，等等。开示完以后，请大和尚回寮后，有一位律师给我们简单地讲了一下“毗尼日用”。

下午要排班了，排班就是重新编班分寮房了。由于戒常住慈悲，咱们师兄弟十五人一个也没动。

我们班的引礼师父叫本禅师父，本禅师父长得挺好的，中等的身材，有点方脸，带个眼镜，一看就像个有头脑的人。看他一天活得是轻松自在，就像没事人似的，实在是太自在了。为什么这么自在呢？等后来一看同戒录才发现，真巧，太妙了！原来如此，他的法号就叫自在。有一次本禅师父非常感叹地说：走你们这条路真不容易啊！

初六，今天听说客堂要个人尺码，要给发三衣了。戒常住慈悲咱们，知道咱们不穿正色的，特意要给咱们大悲寺的戒子订做坏色双层主衣。后来亲虚师说：“我们都自己带了。”当家师父问：“是双层的吗？”回答说：“是。”当家师父还看了看咱们的主衣，后来走了。

戒常住实在是太慈悲了，不但让披坏色主衣，还要去给订做。能有这等好事，还是头一次听说，不但听说，还是亲眼所见的。戒常住的慈悲，归根结底都是恩师他老人家严持戒律、五宗并弘感召而来的，所以说我的一切全是善知识给的，没有善知识，我这一切一切都会空空皆灭。只有恩师，慈悲济世，才有我今天的一切。

上午开堂和尚教了一些规矩，又请戒和尚给予开示。下午教些规矩，又教了怎样搭衣抽衣等。

上完晚课开始忏摩。忏摩完毕回来，休息时，我想这几天两点起来之后，打坐剩下的时间就把腿伸开，坐着睡觉了。其实这时心里就有不爱起来的念头，又一想还得起来。虽然说还得起来，但思想上已经有了不好的斗争，就这样又是十点钟开始休息。

在快到两点醒来之前，做了一个幻梦，梦中大概意思是说，这四个小时觉是了脱生死的根本，不能不持呀。就在这时，我听见闹钟“滴滴、滴滴”的声音，当时只是觉得是随着闹钟的响声醒了，没有感觉到是有人在叫我，原来是亲源师把我叫醒的。事情太巧了，梦也做完了，闹钟也响了，亲源师也把我叫醒了，三件事好像同时完成似的。我都弄不清是钟先响的，还是亲源师先把我叫醒的。我醒来之后想了想：哎，虽然是一个梦，出家人不能执着于梦，那我也得好好地振作起来，不能再有那种想法了。要是不正点，回去之后恩师要问几点起来、几点休息，那我怎么回答呢？记得从那天起，除了特别因缘之外，还是正点起床。　

初七，上午教展具，下午考毗尼和早晚课。考毗尼时，问鸣钟偈，我多加了个破地狱真言。因为鸣钟偈没有破地狱真言，只有唱钟偈前，念鸣钟偈时才加真言。今天我给加了，考我的那位师父说本上没有真言。晚课考《弥陀经》，从六方佛开考，还算行。

咱就说这早课楞严咒，那位师父说：“楞严咒”。我以为从咒的头开念，我就开念了。这一念，那位师父说：“从头。”我一听从头，我又想错了，以为从偈子头念，我又从偈子开始念。那位师父又说：“上早课从哪儿开始念你不知道？”我这才明白，原来是从“楞严会上佛菩萨”开始念。由于咱头脑笨，没有理解好那位师父说的话，这一次又是开头，就有点开蒙了。平时虽然也有错的时候，但是少哇，今天念念的，不知道怎么念是对了，卡住了。哎，要不说脑子不好使就是不行，没考好。所以说这不——书接前文，“慢鸟先飞常在后”，就是从这出来的。

初八，上午迎请羯磨阿阇

    黎和

   教授阿阇黎。今天迎请时，这把我高兴的，真是太高兴了，因为我看见羯磨阿阇黎披着藏传佛教的主衣，是土黄色的。以前呢，我对藏传佛教也没太深地了解过，曾经见到清定上师的相片，颇有好感。再一个就是，今天见到这位羯磨阿阇黎上如下空大和尚，感到太欢喜了，当时看这大和尚真是庄严、稳重、有威仪，真是太好了！据开堂和尚介绍，上如下空大和尚是五台山塔院寺方丈，显密通达，教理通达，戒律修持，别具手眼。听那意思，也是非常了不起的人物。

再说这教授阿阇黎上昌下善大和尚，五台山黛螺顶方丈，大高个儿，长得庄严，也是从小出家，有威仪。二位大和尚也给我们慈悲地开示了一番。

晚上得戒教育，讲得非常好。用什么样的心去求戒，怎样能得到戒体等等。

初九，上午教吃钵饭。我们很幸运跟恩师老人家能天天吃钵饭，有的戒兄弟就可怜了，一辈子可能就吃这一顿钵饭。下午教授阿奢黎检验衣钵，到我近处时，我听见开堂大和尚说：“这是大悲寺的。”教授阿奢黎说：“大悲寺的行。”

初十，晚上授幽冥戒，一个人发一张超拔条。我们商量大家都写一样的字，是“超所能超，荐所能荐”八个字，另外再加上自己的法名。请代传和尚给授的戒。

十一，全天放假，剃头、洗澡等等。准备明日受沙弥戒。晚上拜忏。

十二，正授沙弥戒。请三师升座，仪式非常庄严隆重。授完戒授衣、授具。下午过《沙弥律仪》。

十三，上午和下午都讲《沙弥律仪》，可是我总是迷糊，多亏亲承师和亲明师帮助，还强了些。

十四，上午学习礼仪，学各种展具方法。亲西有幸教几位师兄弟一种展田字具方法。下午听讲《沙弥律仪》。

十五，上午教三环套月，就是用一种方法把五衣、七衣、主衣一起穿上。下午教二坛唱念。晚上诵沙弥戒，戒子们一起在新戒堂诵戒，亲虚师诵，我们听。

十六，全天讲毗尼，正生律师主讲。强调佛法在世间，不离世间觉，就是一举一动都是佛法，要注意威仪。晚上忏摩，陪堂和尚霞如师父开示：“不论你是对或是不对，都是不对，咱们都是有这种习惯——讲理。引礼引赞师父管你时，教导你时，你必定是错。”讲得多好，跟大悲寺要求的“不许讲理”一个意思。

十七，上午是请戒开导，和尚开导后开堂大和尚要求我们求戒要发大心、坚固心、深广心，对一切有情无情皆生大悲心，于一切情非情境能受持不犯，方得上品清净戒，次者为中下品戒。这个开导不仅现在要记住，以后收徒弟了，也用以教育弟子，切记莫忘。下午编坛散签，亲承师和我在第十一坛，其他师兄弟会比我们先受戒。

十八，剃头沐浴，晚上审戒。

十九，是二坛回复，请七尊证，请十师斋。晚上拜忏，中间开堂大和尚开示：达摩祖师东来，在东土称为西来意。祖师让八哥明白他的意思，祖师也明白八哥的想法，于是教它出笼计：西来意，两腿蹬，两眼闭。把“名利”二字参透了就能明白西来意，也能明白万法归一，一归何处。

二十，登比丘坛，这几日一想起得戒和尚，就当成了释迦牟尼佛，羯磨阿阇黎当成是弥勒菩萨，教授阿阇黎当成是观世音菩萨，心里可高兴了。恩师是我心中的大菩萨，三师又是我心中的佛菩萨，我想我活得太殊胜了！

对三师有信心，当成佛菩萨，对受戒一定很有好处。

登坛时，一观想得戒和尚、羯磨阿阇黎，又想到别的地方去了，觉得观想不对就不观想了。恩师以前也讲过：有念即邪，最好不打妄想。拐回头再来说一说登坛，这永清寺的戒坛是临时搭的，用很好的厚窗帘布一装饰，可庄严了！

我们进去，在左边把鞋脱了，上楼梯登坛。三师在中间桌子后面坐着，七尊证阿阇黎分两边坐。我们上坛展大具跪好，十师做法给我们授戒，授完戒从右边楼梯下坛，比丘坛就登完了。

本来鞋脱在左边，这时鞋已经在右边摆得整整齐齐的了，是引礼师父给我们拿过来放好的。一般戒子登坛都穿新鞋新袜子，我们是旧鞋旧袜子，还挺脏。让引礼师父给拿鞋心里觉得有点过意不去呀，怎么办呢？我们先头都说好了，下坛给引礼师父顶礼表示感谢。可是呀，下了坛以后忘了，现在想起来心里还有点不得劲。

二十一，一部分人准备登坛，剩下的拜忏。

二十二，还是登坛，拜忏。

二十三，出坛。三师和尊证阿阇黎都给做了开示。得戒和尚开示：“要代代相传，灯灯相传。”羯磨阿阇黎开示：“五年学戒，十年不离依止，续佛命脉，弘化一方，令正法久住。”这是对我们寄予厚望啊。

二十四，全天学《四分律》。

二十五，上午启戒开导，讲怎样行苦行，燃臂、燃指、燃顶。听律师的口气对行苦行很赞叹。

二十六，剃头、沐浴，准备受菩萨戒。

二十七，正授菩萨戒。在广场上，戒子加上受菩萨戒居士共有七百人左右。场面很壮观、庄严，由于风大，虽然安了音箱，还是听不太清三师的话。不过我对三师太有信心了，估计戒体是得着了。《梵网经》中有一句话：“因生重心故便得戒。”当晚我们准备燃顶燃指，我当时打算燃一指。因缘不具足啊，没燃上。

二十八，讲菩萨戒。

二十九，上午讲菩萨戒。下午开堂大和尚讲丛林规矩，他懂得真多呀，讲一下午连早晚课都没讲完，连当僧值如何当也没讲完。讲得可有意思啦，我脑瓜笨，没记住多少。他还讲修行人要像后娘打孩子——暗使劲，别搞那些形式。

三十，开堂和尚继续给讲丛林规矩，晚上集体诵戒。五百多人一起诵戒，很难得呀。

初一，开堂和尚讲如何挂单，本身我记性也不好，也不打算出去挂单，他讲了很多，我也没记住几句。

初二，上午发戒牒、出堂。这回发戒牒我可是很仔细地看了看，可别再弄错了，这是要用一辈子呀。上回的戒牒就有错误，改来改去都改旧了，没用几个月还俗作废了，这次我要好好珍惜。

上午仪式完成之后，在张居士、马居士的精心护持下，我们登上了返回寺院的中巴车。在路途中，张居士、马居士选了一块适合过斋的地方，开始过斋。二位居士为我们准备了一顿非常好的斋饭。

要说张居士，他是护持咱大悲寺的老居士，也是一位发大心的居士。他长年护持咱寺院，历年来，每届受戒基本上都由他来陪同、护持。这次受戒还有虔诚的马居士，这两位居士真是尽心尽力，任劳任怨。他们为的什么呢？还不是为了护持正法久住于世！让众生能看到光明，看到希望，最后都能走上菩提清凉的大道。所以说他们虽非出家菩萨，但却行的是菩萨道，非常了不起呀。

我们是四月初三到“家”，礼拜恩师时，恩师又给与慈悲开示。巧的是明天就是四月初四文殊菩萨的生日，也正是我亲西剃度两年了。事情总是那么巧。

说到这儿，报告就要结束了，还得说点啥呢？还得说点实话。我亲西头脑笨，文化少，报告实在没写好，耽误了大家不少宝贵时间，望大家多多谅解。阿弥陀佛！