顶礼十方常住佛法僧三宝！
顶礼上妙下祥恩师！
顶礼上亲下藏阿阇黎！
天空下着雨，躺在塑料袋里，听着雨滴“啪啪”地打在塑料袋上，不由得感叹一句，“人就这样活着挺不错！”这是行脚中最大的一个感受，就作为报告的开头了。
报告是以日记的形式记录了十五天的见闻和一些感受，因为是过后整理的，所以时间、地点、语言与实际情况有些出入，望见谅。
农历八月十一，师父在法堂宣布名单，念到我名时，激动的心情逐渐平淡下来，行脚的通行证算是拿到了。十二，领行脚背包，看着这个背包真像久违了的老朋友，要跟我度过半个月的行脚生活。师父给了一天的准备时间，十三到十五训练。
天气已经是秋天，太阳依然强烈，亲洞师父身体胖大，带着我们训练时流下不少汗水，三四十斤的背包压上去，腰板还是那么直溜儿。相比之下，刚背上包没多久，我就想弯腰，肩膀疼，为此担心这半个月可怎么过。亲洞师父的训练要求不得拖泥带水，否则会耽误大家时间，思想方面则是一直灌输依教奉行的概念，把不听话的后果也讲了出来，让我们有所警惕。感恩亲洞师父。
师父的训练跟亲洞师父差不多，但师父的声音十分有震撼力，并且着重强调了几个问题：出去要听话，动作要统一，别私自行动。
八月十六，上午师父训练，并开示道：“今年行完脚，咱们的行脚历史就满二十年了，所以报告得好好写。”听到这儿，感觉师父的一番话给今年的报告加重了筹码，不知今年的报告能不能对得起师父的这几句话，尽量写好吧。
中午过完斋登上了大巴车，车上的卧铺很符合自己的心意。去年的大巴车是软座，晚上睡觉想尽了各种办法，就差钻座位底下睡了，均未能称心如意。位置被分配到了车门旁边，坐那儿十分悠哉。师父看见了说：“你这瘦的上后面，下面留给胖的。”依教奉行。背着三衣包上后面等着吧。都安排完了，我的位置是两床之间的过道，在家就睡地铺，睡一晚上过道并不是什么难事，其实睡地铺比睡床更享受。
确定人都齐了后，车子发动，留守的师父向恩师顶礼送别。师父的笑容很慈悲，身上穿着百衲大褂，拄着一根拐杖，让人感觉今生可真不白出家。
车往下走，有很多居士在一旁顶礼送别。我这人心肠可能太硬，对此没有太多的想法。
八月十七
今天是行脚第一天，坐车坐了十六七个小时，下午四五点到达目的地。车上一天的生活显得很是放逸，几千里路的风景都看了个够，脖子累了，晃一晃接着看。吸引力是如此之大，最后搞得回到寺院里心里莫名其妙地发空，总感觉缺少点什么东西，反省一下是行脚太放逸所致。整天面对着各式不一的环境，稍不注意就收到一些没有用的信息；一回到寺院，环境突然改变，切断各种信息的来源，从一个包罗万象的世界回到封闭式的寺院，变化太大，心里发空也是正常的，这也看出寺院的格局是有助于收摄身心的。蓝天、白云，四面环山，要不就是房子、树——风景名胜是欣赏不了了，所以佛陀赞叹阿兰若处。看来环境对于修行也起着重要作用。
车停靠在服务区休息，去上趟厕所，途中抬头一望，看到一个招牌，写着“肉夹馍”，妄想因此开始发展：“这什么肉做的？这东西长啥样？味道怎样？”这好吃的毛病习气又犯了。看到这种招牌，应该生起慈悲心，念几遍往生咒回向一下，或者发大心度一度人家。这可倒好，看到这种招牌打起人家肉的主意。忏悔！这想吃肉的妄想还是很坚固。
中午的过斋地跟去年好像是同一个地方，过斋前，亲融师父提醒：食物别撒人床单上。亲融师父真是心细，而我这时候就顾自己肚子了，哪有心思想着卧铺那白白的床单，这自私自利的心不仔细想一想真就发现不着。
下午依然望着窗外的风景，有时自己也纳闷：这山山水水到底有什么好看的？答案是：不知道，就感觉很有意思。
离目的地越来越近，想着今天晚上可以睡绳床了，心情自然很兴奋。在寺院时躺在床上，脑袋一望是天花板；行脚时大地为床，脑袋一望满天星。待的地方不同，感受也是不同的。记得二〇〇八年汶川地震过后，半夜十一点多被姥爷叫醒，说是有余震，上外面避难去。出去找到了一块空地，上面长满了青草，已有不少人来这儿避难了，有的还支起了帐篷，我则直接躺在草地上望着满天星星，感觉相当不错，这可能是从小到大第一次踏踏实实地躺在地上。
车穿过了好几个小镇，停在了一座桥上，稍后叫几位沙弥师父收拾场地。今晚住桥下，地面杂草丛生，凹凸不平，拿大铲的两位沙弥处理地面，其他人则拔草平整，干得都很卖力气。虽然收拾场地的时间比较长，但比城市那些装修房子的人省事得多。在家可亲眼见到过装修房子多么的累，今天给这人打电话，明天上那家买材料，费时、费心、费力。行脚多好，方便铲收拾一气，就是一处露营地，睡完一觉就离开，不让你有半点留恋。
比丘师父跟沙弥分开住，相距比较远，天渐黑，周围还起了一些雾，还有些毛毛雨。不知为什么，十分喜欢这种天气，以前就打过妄想：在这种环境下住一晚上会是什么感觉？今日梦想成真，原来感觉这么好，一见着这种天气心里宁静、喜悦，感觉在这种环境下真是一种享受。
八月十八
新睡袋是如此暖和，睡一晚上不但没感觉冷，还有些冒汗。也可能太舒服的缘故，旁边的人叫我起床，并告诫睡太多不好，那也不愿起。亲洞师父叫起床了，声音显得急促，但百分之百好使，不起也得起。早上原地打坐，本想留个大披风裹腿，但亲洞师父不让留，理由是“怕你到时候收拾不过来”。听到这话心里很不愿意，这时候不愿意也得愿意了。大披风收了起来，看着绳床也来气，直接给卷上了，往上一坐等着出发。这时心里成了两个人来回斗争着，一面说坏话，一面说好话，但心里那股气始终没有消掉。
天刚亮就出发，行脚正式开始。刚背上包，肩并不是很痛，走起路来也较稳当，心里偷着乐，看来今年比去年强。走了一会儿，肩开始疼了，越来越疼，只能抖抖背包进行缓解，挺羡慕前头的沙弥师，一段路下来顶多就抖一两回，走的步伐也稳当。啥时候能像他一样就好了。
上午进入了一个小镇，道路两旁的声音嘈杂，为此心里稍有烦躁，想快些走出去。行脚穿越闹区最让人头疼，感觉很多方面都受到了约束。路边的积水被鞋扬了起来，打湿了大褂和袜子，肩膀的疼痛也是时重时轻。
时近中午，走进了一个村子，找到一条小路作为过斋地。休息到九点半左右搭衣乞食。
乞食分组。我和亲月师跟随亲愿师父乞食。记得刚剃度那一年行脚，亲度师父把我叫过去问：“这是什么？”“钵。”亲度师父又说：“这钵‘开过光’。”他的意思是这个钵乞过食。“等我明年去行脚的。”这是给亲度师父的回复。第二年去上了，找到了亲度师父，对他说道：“今年咱也给钵‘开光’去。”旁边的一位沙弥师父也说道：“今年亲瑞吹牛可有资本了。”这时有点起慢心了，如法炮制，找到另一位沙弥师父对他说道：“今年给钵‘开光’去。”用乞食来形容给钵开光十分恰当，也只有行脚乞食才能显出钵最大的价值。
乞食乞了九家，一人三家。食物以馒头居多。记得第一次乞食，心里很紧张，听院门出来了一位中年男子，问干什么，表明来意后，说：“馍行吗？”“行。”转身去取食物，过了好一会儿才出来。但手里端的食物却变了，是一盆红豆粥，还冒着热气。太难得了，馒头没有，却端出一盆粥。有几家人能这么慷慨呢？回去的路上，心里特别满足，乞的第一钵食是修行路上最宝贵的纪念，那乞食的场景始终也忘不掉。
过完斋原地休息。一位比丘师父让把师父的草帽拿来，一位正站着过斋的居士听说后，撂下饭盆转身就去拿帽子了。对此很有感触，这居士对三宝有着极其虔诚的恭敬心。
下午走了三四段路，在一人行道休息，看着脚下这双鞋，不禁赞叹道，“这鞋真适合行脚！”旁边的亲崇师听了告诉我：“别老一天执着这个东西，这就是生死。”听了这话后挺惭愧。
旁边有几位男子供养热水，端着小水壶，小心翼翼地把水倒入杯里。问了一下亲崇师父：“他们应该信佛吧？”亲崇师答道：“不信怎么供养你水？”看着他们的动作、脸上的表情，恭敬心是那么的到位。真惭愧，出家了，恭敬心做得还没在家居士好。
晚上就住在这条马路上，往里挪了挪。天阴沉沉的，似乎要下雨，晚上睡塑料袋，眼睛一直盯着塑料布发呆。
八月十九
钻出塑料布，与外面接触感觉很冷，套上了观音斗，看着塑料袋里面被水蒸气弄得很潮，衣服也有些发潮，与皮肤接触感觉很不舒服。或许行脚就得如此，去适应，去忍受。不过待在塑料袋里，听着雨滴“啪啪”地打在塑料袋上是一种享受，有点与世无缘的感觉。
天还黑着就出发。公路上大货车的速度快得吓人，此时有点贪生怕死的心理：这刹车一失灵，给我撞飞了可怎么办？旁边住户家的狗在狂吠，声音大得让人受不了。不知那些狗把我们看成了什么，那么一心一意地吼叫。
走了四十多分钟，路边休息，打量一下，是一个小镇。城市的夜晚总是灯红酒绿的，而这个小镇却是漆黑一片，这个点也是世人睡得正香的时候。很庆幸，这个点能跟师父出来行脚。在家被灌输很多睡觉理论：一天得睡多久，午后还要午休。一天得有近一半时间在睡觉，一到双休日时，连早饭都省了。而现在却能三点多钟背着大包来行脚，与在家的生活真是天壤之别，以前可没想到这个世界上居然还有两点钟起来的人。
休息时间很长，身上开始发冷。亲一师父来取药了，品种来回更换，一遍又一遍，弄得心里有些烦躁，“拿个药这么磨叽，快点好不好！”过后回想起来，这是沙弥的本分工作，护持比丘嘛，而且应当尽心尽力地去干，得有点诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。
上午进入一个类似小镇的地方，正低头走路，只感觉旁边有一辆车停下，紧接着一群学生从我们中间穿了过去。当时对此十分反感：这学生怎么这么没有礼貌？过后问问自己，如果我在上学时也遇到这么一群僧人，会是什么态度？想了一会儿，答案不是很理想，结果这一段路老回想起这事。
今日未乞食，居士供斋。地点在一座桥下，地面是沙子地，于是乎放包很小心，生怕把背包弄脏了，突然想到：至于那么在意它吗？半个月不可能一点也不脏吧？想到这儿，把包一提往地上一扔，脏就脏吧，不管你了。
过完斋，原地休息，师父去给居士开示，队伍晾晒装备。
下午进入了繁华的市区，天气很热，出汗多，市区闹哄哄的，自己却有些适应了。是不是爱热闹的毛病犯了？
临近日暮，拐进一条路，靠着墙壁休息，师父则去找住宿的地方，回来后师父说：“再说吧。”猜测今天可能要露宿墙边了。到了傍晚，师父选择离开了这里，背着大包再一次上路。这时天基本黑了，这回搬家让人感觉行脚真的是居无定所。一般找到地方后，再搬的可能性比较小了，而这次行脚却遇上一回，心里有一种无法言喻的感觉。晚上休息的地方是在一座公园深处的过道上，亲融师父提醒大家：如果晚上不下雨就在这儿，下雨就得走。听到这话，感觉今晚的觉不咋好睡啊！
八月二十
睡着正香时，被亲洞师父的声音吵醒，睁眼一看，下起了大雨，顿时慌了神。刚醒，人比较迷糊，脑子较迟钝，看见大家都在铺塑料袋，咱也有样学样。旁边的沙弥师睡得还是那么香，大雨丝毫打搅不了他，赶紧将他叫醒收拾东西，安顿下来后，继续休息。
上午穿越西安城区，市区的愦闹让人感觉心烦，这种情况只能努力地收摄身心，脑袋一低，跟着前面的步伐走。雨衣被浇湿，前面一停，后面“刹车”不及时，就会撞得一脸都是水。去年行脚因为这事弄得一肚子火，体现忍辱的功夫就在这个时候，反复地碰撞磨炼着这颗心，看好它，不要起太多的想法。
市区是越走越繁华，人群的愦闹、小汽车“嘟嘟”的叫声，再加上肚子的饥饿、劳累，平淡的心情逐渐瓦解，取而代之的是嗔心、怨言。心已经把持不住了，只能是甘受沦溺，随着外面的境界转。
西安是座古城，休息时见着了古城楼，第一次这么近距离地接触古城楼。雨又开始下了起来，队伍站在树下避雨。不知哪位师父把锡杖靠在了城楼的墙壁，摄影的居士将它照了下来。两样很古老的东西在一起合了一个影：金色的锡杖，灰色的砖，总感觉这里面蕴含着什么。
雨越下越大，小树已经遮挡不住了，通知穿上雨衣继续行走。自打到了西安，雨就是时大时小，忽有忽无。心里十分厌烦，睡了两三天塑料袋，大褂、鞋袜天天被打湿，脚都是冰凉冰凉的，身上没有一块干燥的地方。不过想一想师父在五台山斋堂时，早上一点多就起床去斋堂干活，途中要经过一摊水，师父经行，直接趟水而过。干了一天活，没有机会晾晒，所以一天都是湿的。相比之下，咱这也算不上什么了，至少休息时还可以晾一晾，所以这点小困难得挺过去。
中午过斋是在一座桥下的停车场。走了那么多的路，肚子都快饿瘪了，满脑子全是吃饭的妄想，还想今天是不是要喝西北风了。过完斋刚挤上牙膏，师父通知背包走人，牙膏又挤了回去，牙刷用纸一包，收拾收拾上路了。
出了停车场，又听到“嘟嘟”叫的小汽车，心情显然比上午好，原来肚子饿是主要原因，吃顿饭，安慰一下就搞定了。
两三点走到一个叫木塔寺公园的地方，里面有两座小亭子，今天就在这儿住宿了。师父安排完位置，则各自去洗钵、刷牙。公园建得很不错，放逸放逸，欣赏了一下风景。
不远处有一男一女，年龄比较大，在唱歌，看样子唱得很高兴。看着他们这个样子，感觉他们生活真无聊。唱歌、听歌成了现代人消遣生活的方式之一，但世间的流行歌曲却很害人，不如都改成唱梵呗吧。唱梵呗的心情恭敬至诚，歌赞佛德，所以发出的梵音清净庄严，令人肃然起敬，恶念冰销。古时候就有仙人在空中正飞着呢，一听有女人在唱歌，就失掉了神足通，从空中掉了下来，可见世间歌曲的危害。
上了个厕所，回到住宿地刷牙，收拾收拾，一下午过得很快。那面唱歌的也唱了一下午，真是考验定力的时候，稍不注意，就有可能故往观听了。不过他们也真不怕唱坏嗓子。
夜幕降临，公园里亮起了灯。头顶上刚好有个灯，不用打手电了，这好事，行脚难得几回有。
晚上有人放起了烟花，红的、黄的，闪一下就没有了。亲崇师说：“世人一天尽整这颠倒事。”“怎么个颠倒法？”“以生灭为乐岂不是颠倒？你看那烟花不就是以生灭为乐吗？”这脑子听得是似懂非懂。
这放烟花的场合估计又得拿众生肉来增添一下乐趣。听到过一个笑话，讲的是一只猪的愿望，不希望天下有杀它的人，希望满天掉吃的，想要过上好日子。确实是，谁愿意用自己的肉来让人高兴呢？这可能只有无四相的菩萨才能这么做吧？众生需要什么，菩萨就奉献什么，而凡夫却跟这相反。
八月二十一
雨依然下着，空中的雨点十分密集，但看得很清楚。看着渐渐入了迷，欣赏起雨来，眼神上下来回倒腾。雨滴落到湖面上，只见溅起个小水花就没有了，看了一会儿，就感觉没什么意思。跟旁边的沙弥师聊一聊，讲了很多关于木塔寺的历史。打了一个妄想，今天如果不走，时间应该能够诵一部《楞严经》。妄想打得很美好，就要准备付诸行动了，过了一会儿，师父让收拾背包出发，真是想象很美好，现实很遥远。
收拾完背包，去上个厕所，看着这块儿曾经是一个挺兴盛的寺院，现在就剩下一个山门和一个偏殿，感觉挺可惜。山门的材料应该全是泥巴，上面长满了杂草。这个公园倒建得很不错，特别静。公园外面有新开发的小区，楼虽高，但住户却没几个，那么高的楼像块巧克力，每块都有固定的长、宽、高。
收拾完，走出公园回到马路上，又看到了这高楼大厦，这时候看这公园像是愦闹城市中的一块“净土”。公园的宁静、市区的繁华在这形成了对比。世外桃源这个词形容公园应该不为过。地上有些井盖冒着白气，很奇怪，西安市的地面上除了“办证”两个字，还常见“报仇”两个字，这两个字到底代表着什么，为此打了很多妄想。
听说还有七里地就走出去了，能远离这愦闹的城市真是求之不得。亲崇师说我：“真没出息。它闹它的，关你什么事？”没事，你说吧，反正快出去了。
地面还是湿漉漉的，大褂下摆溅起来的水又把鞋袜打湿了，还行，有些适应了。上午的路程不是很久，只见脚下的马路水泥和沥青来回变换着，这里可能在搞建筑。马路过了好几个，随行护持的居士帮助拦下车，能让队伍安全地通过。中午的过斋地是在一座桥下，今年行脚跟桥结上缘了：三天过斋都在桥下，睡了两天公园、一天桥下。不过桥下已经是避雨的最佳选择地点。
放下包，师父安排完位置，坐在原地等候，写写日记。师父那面有很多人围着给按摩，缓解师父的疲劳。师父六十多岁了，还带着弟子出来行脚，足见师父对行脚的重视。师父曾开示过，出家人本来就是行脚乞食，现在取而代之的是住寺院、吃供养。但我们却是建立在行脚乞食的基础之上，看来出家人的命根就是行脚乞食。
马路边停下一辆车，下来几个人，拎着包，顾不上来回穿梭的汽车，径直往师父那面跑，被护持居士拦下。后来搞清楚是送《古道清凉》碟片来的，看样子他们真是把师父当自己老父亲看了，要不然怎么会那么激动。从马路那头，大步流星地跨了过来。碟片一人分了四盒，塞进包里准备过斋了。
过完斋，师父留下给居士开示，队伍背包进入一个绿化带，往深处走去。一片广阔而干燥的地面出现，顶上是两座大桥，挨得很近，挡住了雨水。放下背包，一字排开休息。
休息时间，我显得很不老实，开始东窜西窜，被亲融师父告诫回去晾袜子。依教奉行，乖乖回去晾袜子去。后来不知因为什么体会到，亲融师父并不是嫌我到处乱窜。哎，错怪人意了。中午发困，借了一本《吉祥经讲记》，看了一下午，感觉很疲劳，起身来回溜达溜达。
八月二十二
桥下一宿，早上起来头疼，浑身发冷，昨天晚上图方便省事，就盖了一个大氅，半夜可能冻着了。
上午听说不走了。能听出来，外面的雨下得很大，集体诵了十遍楞严咒，行脚集体诵咒机会很少。在城市里诵咒，咒力加持给这个城市带来一些吉祥。
中午起贪心要多了，胃口已经是强弩之末，但钵里还有不少食物，行脚剩饭，这说不过去。紧着吃，总算吃完了，没有剩下。只不过肚子付出了代价，胀得难受。
一下午的时间很长，想了很多方法来利用，但都未能付诸行动，就像一首打油诗：张豆腐，李豆腐，枕上思量千条路，明朝仍旧卖豆腐。光想不做是没有用的。
冲人借了一本书，看了一下午。累！起来走了走，大桥上的汽车来回穿梭，心里产生了一个疑问：“这车从哪儿来，要上哪儿去？整日来回奔跑的目的是什么？不嫌累吗？”想了一会儿，想到一个故事，故事情节大概是一位僧人在江边，一人问他江里的船来来往往有多少条，僧人回答说，“只有两条：一条名，一条利。”后面的情节就不知道了。跟这小汽车对比，挺相似，整日来回奔跑，无非是为了名和利。一位沙弥师也说整天被妄想牵着跑，想一想也是那么回事。
八月二十三
从行脚以来就没有好好坐过，掉举、昏沉来回折腾，昏沉的时候很多。亲洞师父叫收拾了，天没亮就背包走人了。都待两个晚上了，心里产生了留恋，得赶紧走。公路地面发潮，车辆很少，基本全是出租车，司机也够辛苦的，半夜还得出来挣钱。大铲又到手里面了，一位沙弥师父很发心，直接给承包了。这大铲都快拿够了，背包已经够沉，再拎一把方便铲，这胳膊着实吃不消，起了有求心，每次都有人包了才好。
出发前，亲重师把包提起来，让我方便背上，想起去年行脚有一位沙弥师父也是如此。还有一次住在桥下，当天很冷，冷得身上直发抖，一位比丘师父心生怜悯，把护腰借给了我，还有一位比丘师父给我缓解肩膀的疼痛。感恩大众师父！
路边休息时看见一块牌子，上面写着“香积寺”三个字，下面还有一个箭头，指着师父刚进去的地方。又开始打妄想：看来这块儿是个寺院，这个寺院建得怎么样？山门有没有气势？今天是不是要在寺院过斋？等一听叫起身往那面走，一想是个寺院就很高兴。可走进去后，却没有看见所期望的寺院，看见的却是一堆坟墓，很是疑惑：这寺院去哪儿了？箭头的方向指的就是这儿啊！后来才听说，旁边还有一个数字，原来那个寺院离这儿还有十多里路呢！这妄想打得挺荒唐。
今天过斋地就在这个被我以为是寺院的地方。地面是沙子地，还有积水，包底下垫了一层塑料布。过完斋，我们挪到一边，等候师父开示完再走。站在那儿看着坟地，有些坟包很小，前面就几块垒起的砖，问了一下亲度师父，亲度师父说，那都是小孩中途夭折，就直接给埋了，也不立碑了，就放些砖块，也没有人来给上坟，因为他们没有“后”。听完后，想起了一句话：“莫待老来方学道，孤坟多是少年人。”起初听到这句话的时候，心里不服气，小孩死了难道都是孤坟啊？现在听亲度师父一讲，不服也不行，真是“孤坟多是少年人”。
那面师父开示完，天又下起了雨。套上雨衣，准备雨中行走，鞋袜被浸透，迈出的步伐很踏实。雨越下越大，走了两三段路，找到了道路旁边的一个树林。刚到小树林，面对这么大的雨，脑袋发蒙，不知该干什么，在那儿瞎忙活。看见大家都在帮师父铺塑料布，我也跟着凑了过去，师父在一旁指点，我们动手，一会儿就支起来一个塑料帐篷。取出塑料布如法炮制，塑料帐蓬也支了起来，行李都塞了进去，人也钻了进去。布置好里面，坐下来，人有些疲惫，靠着背包，整个人像傻子似的望着天空，有一种无助和孤独感。低下头看看自己，身上、衣服、裤子、袜子都湿了，此时百感交集，心里感觉到很苦：“这行脚太苦了，明年指定不来了。”有一种很强烈的出离心涌上心头，“你说这人生来有啥用吧？”过一会儿就睡着了，一觉醒来又开始东窜西窜了，那事早抛脑后去了，看来只是脑袋一热的想法，并不长久。
地面的泥土被水泡得很软，一踩一个坑，今日发了发心，找来干树枝铺铺路。亲融师父给我打发了：回去坐着，晾袜子。这回可不能错怪人意了，回到“帐蓬”里晾袜子。毕竟好动，怎么也闲不住，看着通风口不太好，又跑了出去找树枝来支门。来回找树枝，又被发现，“亲瑞，你怎么又跑出来了？赶紧回去把袜子、小褂脱了晾晾。”跟亲融师父说找点树枝回去支门。反复改进，这个门支得挺满意，两只袜子挂在门上，希望明天能干。亲幢师父说：“这能干吗？”答道：“差不多，差不多。”亲融师父也过来指点指点，让我这面的日子能好过点。
今天可体会到了亲融师父的慈悲关心，以前亲融师父一笑我就害怕，这师父有点“笑里藏刀”，久了才知道，以前自己的想法太幼稚了。感恩亲融师父，同时也感恩护持的居士送来雨伞和雨鞋，晚上还送来热水袋，提供了热源。询问一圈没有人要，我就收进“被窝”了，热量驱赶了几分寒意，真是雪中送炭。
八月二十四
天亮了，看样子今天不可能留在这儿，因为这块儿不适合过斋，上午应该会走。想到这儿，紧忙收拾东西，袜子一摸还是湿的，一拧还出了水，将就着穿吧。过会儿，师父叫收拾了，地上的泥土软得发粘，像粘鼠板似的，一脚下去，提起来有时就看不着鞋了，所以收拾起来比较费劲，场面比较混乱。背上包，看着这包有点别扭，高低不平，凸的凸，凹的凹，可能是着急的原因。走了一段路休息，前面有个大牌子，上面写着“G210重庆”，牌子上方有一座大山在云雾缭绕之中，是那么的挺拔，有点蓬莱仙境的感觉。知道这是今年原计划要穿越的秦岭，不过又听说改道了，从别的地方走，原因是老下雨，秦岭有的地方塌方了。这到山脚下了，又进不去。行脚前就听亲幢师父他们商量，今年过秦岭，去捡只熊猫仔儿养养，看来这件事打水漂了。
休息一会儿继续出发，到一个十字路口时往左拐，一抬头又一个大牌子，上面写着“S106蓝田”，看来真的往蓝田走。这段路真安静，大车很少，时不时会跑过几辆摩托车。上午不停有人拍照，看来我们这身行头很稀奇，老被人拍进相机作留念，但拍进相机留念还不如出家亲自来走一遭。这一趟下来，可留在八识田里啊！走了一上午没有找到合适的过斋地，直接就地过斋，坐在背包上，地下铺块板就可以了。
下午的路程还是在这条道上，左面是马路隔离带，右面是树、小灌木，住宿地也在这条路上。下午过来了一位女众，待了一会儿手里拿出几张红红的钞票，说是要供养，被居士制止了。晚上又来了两位拎着一袋馒头，几包榨菜和一箱水，我们表明午后不再接受饮食供养后，他们也不知道该怎么办了。我想是不是愁这馒头怎么处理啊。水留下来，他们就离开了。今天过斋、睡觉都在这条道上，想想挺有意思。晚上下起了雨，又得睡塑料布了，头上的大灯亮了起来，不用打手电了，是个好地方。
八月二十五
没在原地打坐，直接上路。走路没有什么感觉，诵咒约五六遍时停下打坐。坐也坐不好，一会儿就啥也不知道了。中途又下起雨，伞一撑，又睡着了。自己对睡眠的控制做得很差劲，忏悔。被亲洞师父叫醒，收拾背包，上午走了五六段路，还是那条路上，右边是绿化带，左边是隔离带，有点发牢骚：什么时候能走出去？
道边隔一段路就会出现一个村子，好久没有乞食了，看着村子就兴奋，可师父迟迟不往里面指，时间已快接近乞食了，看来今天乞食又得泡汤了。休息时，听说还有一里地，心里有些兴奋，乞食的地方应该有着落了。上午捡了一只狗，队伍经过时叫了几声，事后师父说这小狗还知道叫，要不就发现不着了。
过斋地在路旁的一个小花园，风景挺好，还有指示牌，看样子已经被开发成旅游区了。放下包，还没弄利整，师父那面都搭好衣了，赶紧搭好衣，去排班。锡杖没有人拿，顺便把锡杖拿了过来，希望师父看锡杖在我手里，能让跟着去乞食。师父没有满足我的妄想，还是原来那一组，沿着马路边走，马路对面的几户人家分配给了我们。但就这么往上看好像只有两家，亲愿师父乞第一家，喊了半天无人应，墙上有个帘子，对亲愿师父说道：“这帘子是不是摆设，后面会不会是一堵墙啊？”撩开看了一下，原来是后门，再喊几声没人应，就离开了。第二家让我乞，喊了好久才出来，主人直截了当地说没做。
离开这家一拐弯，发现是个大村子。于是对亲愿师父说：“今天要发福了，好好乞，一人乞七家。”亲愿师父听了很高兴，一行三人走了进去。第一家说了好几句，他表示听不懂，再给讲明白点，一摆手，“没有”。第二家正往大门走去，还没发话，这家主人在楼顶喊：“你们干吗？”说明来意，主人一摆手，转身就走了。第三家喊了几声过后，不远处传来一个声音：“这家没人。”亲愿师父说别管她，继续叫门。再喊了几声没人应，就离开了。路上亲愿师父对我说：“其实她就是这家的。”我点了点头作答复。再乞几家都没人应，这时心里比较着急，怕回去晚了，于是就催促亲愿师父赶紧往回赶吧。亲愿师父意犹未尽，又乞了一两家才回去，今天空钵告终。
回去后发现时间尚早，这着急惹祸，要不然还可以多乞一会儿。当时不应该催促亲愿师父，亲愿师父领头就得他说了算，自己快成当家的了，什么事都管，这得改正。坐下来写写日记，刚写几个字，旁边的人就靠过来看我写什么，这让我很不喜欢，直接搁笔不写了。后来一回想，看就看吧，没有什么的。其他组陆续回过斋地，问了几位都乞着了，心里比较羡慕，今天也亲自尝了一回空钵的感受。
过完斋，时间紧，洗漱完就上路。一路看见好几块大牌子，写着各种山名，都被开发成了旅游区，现在的人赚钱都赚到大自然那块儿了。看着这些山被开发，感觉真可惜。旁边的沙弥师父告诉我终南山深处没有被开发，是个好地方，而且里头有很多修行人。希望终南山深处永远也别被开发。下午一直在打剃头的妄想，昨天都没剃，今天应该剃吧。看见有清澈的小河流，就很希望师父叫停下来剃头，清澈的河水往头上一浇多爽啊！但师父一直走，没有停留。
这一路农家乐太多了，这些人是不是想钱想疯了，疯狂地开发这块儿。约四点多在路边一条小路上休息，前后都是桃树，不远处有一栋房子，跑出来四只小狗，大家都去喂食。这块儿被确定为住宿地，只是往里挪了挪。铺开绳床休息，不一会儿来了一辆车，端着一些剩饭来喂狗，原来他是这栋房子的主人。据他介绍，这几只狗也是别人不要扔这儿的，这狗在这儿看门，不给点吃的还不好。后来不知道怎样交涉，这狗被领养了，师父打电话让居士做了面条来喂狗，但狗好像不爱吃。傍晚又来一辆车，是来接狗的，狗又被他们领养去了。这时我心想：这狗一去，可是吃香的喝辣的了。晚上有萤火虫到处飞，这好像是我生平第一次见到萤火虫。
八月二十六
正在做梦，梦境很不错，被亲洞师父叫醒收拾背包，东西收拾完出发了。今天行走感觉很吃力，走了不知多久，在一个空地打坐。在脑海里，打坐基本可以和睡觉划上等号，观音斗一戴一会儿就进入梦乡。所以一打坐心里总感觉又要睡一觉了——存在这种心理不是一件好事情。坐下来后，像事先预计的那样进入梦乡，困劲一来，没有努力克制，而是选择了随顺。看来自己还是很喜欢睡觉，没把睡觉睡多了会障碍修行这事放在心里，这是不应该的。脖子长时间的耷拉，变得僵硬，在难受中醒来。
天快亮了，又要出发。走在路上诵咒，妄想一个接一个，第三会、第五会来回窜，再过一会儿，回过神来，诵哪儿了？忘了又得重新诵，这妄想真爱打闲岔，想好好诵一遍咒，它就跟你唱对台戏。集中精力不理它，那它也能想方设法来骗你，让你的咒诵得驴唇不对马嘴，真是没招。诵第三遍咒，在路旁一个下道口休息，送完药，太阳出来了。六天看不着太阳，这下总算出来露露面，太阳全露面了才继续行走。
中午过斋地选在一个花园里，中间有一棵树，旁边有两排竹子，队伍围圈而坐。看着竹子想起以前老打的一个妄想：在竹林里盖个竹房子，内部设施全用竹子造，连烧柴禾都烧竹子。一边打妄想一边写日记，时不时还放逸一下眼根，这时听见让搭衣准备乞食。
村子在马路对面，分配给我们乞食的地方基本到村头了。有好几家都没人，一家摆手，还有一家好像被吓着了，也直摆手。往下也没人家，今天准备空钵了。正决定回不回去，看到墙上有块大牌子，各式各样邪教的名字被写了上去，简直就是一个邪教黑名单。好奇心被勾了出来，忍不住看一看，还没看完亲愿师父就让走了。看到那个牌子心里有点忐忑不安，怕村民产生误会，不过心里不怎么害怕，因为咱们不骗人，咱也不要钱，假和尚不就是要钱嘛，咱就要点饭吃，不给就走。
回去的路上，看见马路对面还有两户人家，亲愿师父说：“上那面看看。”第一家让我乞，叫了一回门，从房屋旁的小道走出一位女众，看样子是这家的。她走路有些费劲，看来腿有问题，上了台阶站在门口与我们对话，表情十分镇定，说话不急不缓，给我一种感觉：这人有定力。而到我回话时，说话急躁，吱吱呀呀的，表情也不知怎样形容了。女主人明白我们的目的后，布施了四块大饼，一人分一块，最后一块理应给亲愿师父，但贪心蒙蔽了心智，想让这块饼上我钵里待着。这时，亲愿师父发话了：“最后一块给他吧。”我心里想着：“亲愿师父，感谢，感谢，那我就不客气了。”很自然地收下这块饼，贪心获得满足。回去的路上老想起那女主人的表情、语言，突然感觉自己很好笑：出家人搭衣持钵乞食不只是给众生种福田，还要通过威仪摄受众生，这下可好，乞个食，让人家给我“摄受”了。想到这儿就感觉既好笑又惭愧。
回到过斋地，等待过斋。今天可感觉到福报太重要了，乞不着食，又没居士护持，一天就乞一两个馒头，肚子不知得饿成什么样。这个问题有一位师父问过我，意思是：要是行脚没有居士护持，你还愿意来不？这问题问得真绝。我闷了半天，说不出一句话。中午吃撑了，过完斋，靠在背包上，肚皮被撑得难受，想着下回绝对不能多吃了，克制！克制！心里决心很大，可一过斋就投降了，自己找理由：今天走的路多，很饿，再来两个馒头吧。吃完的结果就是靠着背包叫难受。中午太阳光强烈，肚子的饱胀感再加上炎热，有些受不了，索性到竹林那面避避太阳。不靠着，肚子就撑得慌，还得回来靠着，晒吧，不管你了。旁边的师父支起了雨伞来遮太阳，我也跟着学一学，太阳遮住了，但是有点发闷。
八月二十七
两点多醒来便睡不着了，只感觉全身发抖，由于懒惰不愿拿衣服，就躺在绳床上挨冻，头还疼。三点多钟，通知起床收拾背包，路上走得很费劲，感觉全身不适，肩膀也被压得很疼。诵咒到五六遍，在一公路旁打坐到天亮。上午听见远方传来一阵音乐，很熟悉这调，问了问旁边的沙弥师父：“这个地方是不是有教堂？”他说不是教堂，是死人了，放得哀乐，咱们都感叹道：无常。
中午过斋在一条村子的道路上，乞食重新分组，我和亲焰师跟随亲宣师父乞食。进了村子，亲宣师父带我们乞了好多家，也没有数。乞得的食物平均分，一人近半钵，还乞到一个石榴，这是第一次乞到水果，心里很满意。今天乞食又犯了一个和上回相同的错误，乞食进行一段时间，就开始催促亲宣师父赶紧回去吧，晚了可怎么办。本以为亲宣师父好说话，结果亲宣师父给我当头一棒：“如果你着急，可以先回去。”知道说错话了，赶紧闭嘴，进一步思惟，发现是自己对比丘师父没有恭敬心，忏悔！
过斋整个过程，村民在一旁一直议论什么，只听清一句：出家人不要钱。这句话听得很满意，因为出家人不要钱这个事已经被他们记住了。过完斋便离开这里，感冒、肚胀、出汗，下午的行程太考验人了，到休息地时，前胸后背已经湿透。休息期间，太阳光很足，大家都拿出装备晾晒。今天剃头，捞着一机会给亲融师父剃头，这妄想已经打了很久了。自己的头被别人剃了，剃完头，脑袋光溜溜的，凉风一吹感觉十分清爽。
休息到了三四点钟出发，临走时师父提醒：“看看有没有什么落的？”心里回答：“没有什么落的。”跟上了队伍，亲重师父告诉我落了一个药盒，跑过去捡了起来。感谢亲重师父，要不然就找不着了。下午穿了一个隧道，里面暗，路还长，人行道还窄，走在里面只感觉害怕，提心吊胆的，出了隧道，只感觉今天上地狱里旅游了一趟。
天渐黑，住宿地还没有着落，一直往前走。只感觉现在体力充沛，越走越精神，心里十分满足于现在的生活，晚上行走出现了这种感觉，而且心里有一种喜悦感。问了一位师父累吗，那师父说：“不累，越走越精神。”看来都有这种感觉啊！晚上八点左右，找到了一个地方，是马路旁边的一个小道，有很多杂草，像是一条废弃的小道。晚上给师父送药，师父说，现在走这么晚的机会越来越少了，以前老有这时候。当时真想问一句：“师父，为什么现在不走这么晚了？”但是胆小，没敢问。
八月二十八
天亮后就走了三段路，道路旁边有一条新开的公路，什么都没修，就是道路挖出来了。走一段路，休息就在这道上，打量四周（其实应该叫放逸眼根），好像都在搞建筑，工人随处可见。八点多钟拐进一条小路，在这儿放包休息，看样子要在这儿过斋。这么早就停下，坐那儿不知该干什么。
这时候要是别人肯定是写日记，要不就精进，而我却玩了起来。拿着一支手电到处晃，玩得没意思了，拿一根木棍往土里插进去，再拔出来，如此反复多次，旁边的沙弥师提醒到：“沙弥在没有因缘的情况下，这种事是不允许的。”这句话终止了我的行为，说白了：掘土这件事已经结罪了。又拿了根木棍，不停地捉弄地下的虫子，捉弄多次之后，放到后面的松树苗圃里，然后再换一只。通过以上行为，看出自己确实很不会修行。
《沙弥学处》有一句话：“忙时不至逐物，闲时落空。”而现在的状况是忙时逐物，闲时落空。放逸、玩，成了我行脚的主要任务。停下来时不是欣赏风景，就是跟人唠嗑，要不就打打妄想：中午吃啥好吃的？
这么下去，什么时候能了生死？天下没有免费的午餐，“今生不了道，披毛戴角还”，祖师大德训诫后人精进修行的语录太多了，但看进去的没几条，更谈不上去做了。有一位沙弥师父也说过我：“等你两眼一闭、两腿一蹬的时候，看你怎么办？鞋子钱、饭钱，没人替你还，都得你自己还，谁也帮不了你。”听完这话，知道得努力精进，可没几天遇着境界又故态复萌了，或许我这人就欠打吧。
九点三十分通知搭衣乞食，师父今天没去乞食，由亲融师父带队。还是亲宣师父、我和亲焰一组，分给的家数有四五条巷子，有几家没人，有几家乞重复了。有一家很热心，是一位老婆婆，面容慈祥，看到我们到来，说了一句：“乞过了。”亲宣师父正准备带我们离去，老婆婆说：“再给你们一个。”态度十分坚决，拿出馒头，亲宣师父让分一下，老婆婆边掰边说：“对，对，好好。”好像是在赞叹我们这种利和同均的做法，回向完后离去。真是一位有善根的老婆婆。
又乞了一家，是一位小男孩，拿出的馒头热气腾腾，看样子是刚出炉的，边掰边说：“烫啊，烫啊。”给人一种纯真朴实的感觉。后面又乞一家，给了三块饼，钵里分量不轻了，就返回过斋地。回来的时间比较早，亲宣师父让我摆一摆过斋板，我不太愿意摆，摆了一二块就不摆了，坐那儿等着过斋，没有依教奉行，忏悔！
今天又吃撑了，斋后来回走，希望能消化一些食物。休息到了三点四十多起程，太阳光还是很足，晒得直流汗。路又变了，从省道变成312国道，听说这条路是往河南方向走的。晚上住在一条水泥路上，路面十分平整。听亲度师父讲了许多《四分律藏》的故事，听完真想赶紧去受戒，看《四分律藏》，有时就爱想登坛那一刻，三环套月，挂着钵，展大具。天黑前看到天上有乌云，希望老天别下雨，一位沙弥师父给我保证，明天肯定不下雨。
八月二十九
昨晚刮起了大风，半夜十二点三十分起来说了一句胡话，然后又倒下睡着了。早上原地打坐，五点多出发，穿过一个收费站，进山了。听说这也是秦岭，盘山公路走了一上午，两旁挺拔的山看上一眼，心就容易静下来，山里面本来就很安静。这里面还有寺院，悟真寺，但后面还有令人讨厌的三个字“风景区”，看着让人不爽。
中午过斋是在公路旁一个像停车场的地方，穿过公路，下面就是清澈的小河，河里石头大得人都可以躺上面。对此地产生了一些留恋，接到通知，要离开这里，心想这块儿这么好，怎么不留这儿。背包走人，走了四十多分钟到了休息地，是一个石头滩，前面还有水流，水流中还有大小不一的石头，最大的得上吨。见此情景，扔下包又玩去了。下午整个休息过程，可能就我一人东窜西窜，其他师父不是看书就是精进。看见有一位沙弥师父找了一个地方打坐，地方挺险，如果昏沉不注意，就栽水里面去了，不过也真佩服他，对治昏沉敢玩命。
八月三十
早上原地打坐，天比以往冷不少，可能是进山的缘故。刚上路便想：行脚就剩一两天了，如果继续走，不回去，自己能坚持吗？答案是坚持不了。有时遇到一点逆境就想回寺院，寺院呆久了又想还是行脚好，四海为家；走了十多天，又想还是寺院好，修行有固定地点。这心真是无常，老被境界牵着走。
上午走了三四段路，中午过斋地在公路旁的空地。不知怎么回事，过斋地一选好，坐那儿风就呼呼吹，让人感觉很冷，套上了观音斗。离过斋还有点时间，趁这个空，缝缝大褂后摆。这件事有位比丘师父已经下命令让缝上，可自己太懒了，就没有依教奉行。上午走路还想这件事情，感觉自己太不听话了，时间长了，毛病也多了，比丘师父的话也敢不听了。想到这里，起了一点惭愧心，对自己说道：缝上吧，再不缝自己就得慢慢腐败了。于是过斋前就给缝上了，了却一桩心事。
中午过斋，自己的位置离行堂位置很近，心里提醒自己：“威仪可得好点，不能吃太急。”可等一吃起来，啥都忘了，狼吞虎咽的。等待结斋时见钵口都是油，外面还滴几滴，再加点碎菜渣，自己看得都不好意思了，把钵拿起来刮一刮，擦一擦。过完斋原地休息，风还呼呼吹着，冷得直发抖。不一会儿又下雨了，打着雨伞出发，雨伞成了今年最实用的工具。
一条小道休息，不知是疲乏，还是因为什么睡着了。阴雨绵绵，心情低落，眼圈湿了，眼泪开始往下掉。我怎么哭了？但眼泪还是止不住地往下掉，又是一种孤独和无助感。哎，太苦了，太苦了！晚上睡在一条小道上，前面是小溪，后面是耕地，还有一棵又高又大的核桃树。晚上又下起了雨，真受不了，又得睡塑料袋了。
九月初一
犯了一个错误，坐着睡着了，听见后面有收拾东西的动静，很响。心开始烦躁起来：扰人美梦。忍耐不住，钻出塑料布大吼一声：“谁啊？能不能消停点？！”吼完过后，后悔了，这声音这么大，估计师父那面都能听见。过一会儿，只听从比丘师父那面传来一阵脚步声，走到我的面前停下，我吓得待在塑料布里不敢动弹，心想：“完了完了，亲融师父来找我算账了。”过了好久也不见出声，忍不住了，钻出塑料布一看，一位沙弥师在附近徘徊，看着他感觉很无奈。
上午路程一直持续下坡，下坡好走，走了很久也不感觉有多累。中午过斋在马路旁的一处空地上，期间来了一名警察，不知他想干什么，只听见他那面动静大，后来师父也过去了，回来说着什么。后来听见居士叨咕一句：“这怎么连老百姓都欺负。”虽然不知道什么事，但能感觉到行一次脚，这后面得费多少心血。
晚上在一河滩上休息，之前来了几个人，穿戴十分精致，跟师父谈了好久。我们一直在路边小道休息，这块儿蚊子多，亲崇师一看露出胳膊，“来吧，任你吃喝”。一只蚊子飞来，喝到肚子发红，满意地飞去。看到此场景，想了好久，终于下定决心，也露胳膊，“来吧，任你吃喝。”但半天不见落下一只蚊子，自知发心不真，就收起了胳膊。一会儿一只蚊子落在脚上喝起血来，喝了一会儿，因为太痒就忍不住了，脚一抖落，飞了。这发心真不好，想让人来，却不让人满意而归。
晚上躺在绳床上望着天空，只见飞机来回跑，看见有两架飞机的航线挨得很近，按自己的猜想，这两架飞机如果这么发展下去，那不就撞上了吗？这下起了一个不好的念头，也应该算一种杀心吧：“今天晚上看空难大片。”但这是一个妄想，撞上是绝对不可能的。不过这心太不慈悲，真是唯恐天下不乱。
九月初二
原地打坐，上个厕所回来，想躺下舒展身体，但一躺就睡着了。五点多出发，七点多就停下来。猜想应该是要诵戒，地点是在一个隧道旁边的沙场。沙弥诵戒是在一个石头堆旁边，后面就是一个斜坡，可以看到下面的住户，对面是座大山，视野很开阔，心也感觉很开阔。点上一盘香，香气四溢，顶礼三拜之后开始诵戒。野外诵戒，心旷神怡，还有一种特殊的感觉，应该是诵戒带来的清净吧！
诵完戒给师父送药，顺便跟师父申请明年继续来，师父看了我一眼便走了。此时不知该怎么办了，不知是不是说错话了。
中午原地过斋，发了一瓶红牛饮料，看着这瓶红牛饮料，想起去年的最后一天也是发的红牛饮料。心里纳闷：最后一天和红牛饮料，它俩有啥联系吗？过完斋，登上大巴车返回寺院。看着窗外的景物，知道这是明年要走的地方，可明年来不来还不知道。
行脚结束了，有时回忆以上行脚的事，感觉别有一番风味，就像吃了一块又香又甜的糖，当时甜过瘾了，过后也是回味无穷；又感觉像牛反刍一样，当时吃下去了，过后再吐出来，慢慢地品一品，又会有很多新发现。有时想着想着就会笑，感觉行脚充满了乐趣，行脚的点点滴滴对自己的修行起到很大的作用，每当有退道心，想一想行脚的事就能让人感觉到僧团的和合，心情就会好许多。行脚乞食一直在告诉人们一个真理：人就得这样活。
阿弥陀佛！亲瑞的报告就做到这儿了，愿大家早成佛道！
忏悔沙弥：释亲瑞
二〇一四年腊月初八
妙祥僧团法语 