二〇一一年行脚乞食体会报告（释亲理沙弥）

从头再来

——二〇一一年行脚乞食体会报告

◎释亲理 沙弥

顶礼常住十方佛法僧三宝！

顶礼本师释迦牟尼佛！

顶礼大悲观世音菩萨！

顶礼上妙下祥恩师！

顶礼上亲下藏阿阇黎！

各位出家师父、各位居士：

阿弥陀佛！这篇报告主要是我自己的一些体会和看法，仅供大众参考。希望我这篇报告对大众有所帮助，如果有错误或不当之处，请各位善知识慈悲指正。

农历八月十七
行脚第一天

大概上午九点半，我们到达去年行脚的终点。车刚停，我们就迫不及待地下了车，我们刚下车，亲融师父就从车上下来呵斥我们：“谁让你下来了？让你们等一会儿没听到吗？”我很意外，我没听到，估计其他人也没听到。因为亲融师父在车的前面，我们在后面，离得比较远，刚才车里边又有点乱，所以我们都没听到。亲融师父让我们重新上车然后再重新下车。我想这种情况我们不能讲理，也不需要讲理，更不能在心里埋怨，我们需要做的就是依教奉行。不仅身体依教奉行，更主要的是放下我执，放下知见，放下嗔心。我们依次回到车上，然后又依次下车。

这个地方就是去年行脚的终点，一点不差，一条路的尽头是另一条路的开始，去年行脚的终点就是今年行脚的起点。这个地方有一块很大的水泥地，去年行脚的最后一个晚上，我们就是在这块水泥地上度过的。在凌晨四点左右，我们在这里登上返程的大巴，结束了去年的行脚。

一看到这个地方，我就不由地想起去年临上车前那惊心动魄的一幕。虽然已经时隔一年，但感觉仿佛就在昨天。那天大概是凌晨三点钟，师父让我们起来打坐，师父还让亲洞师父告诉我们把大氅都拿出来，我以为让我们把大氅拿出来是让我们打坐时披着防寒。

打坐一段时间之后大巴来了，师父让我们准备上车。我们以最快的速度装包背包，然后排好队准备上车。就在这时，师父站在我们旁边很严厉地说：“把大氅都拿出来。”我一听就傻眼了，刚才我把大氅装背包里了，我赶紧看看别人，他们早已经把大氅夹在怀里了。原来他们刚才就没把大氅装背包里。这时我才明白，师父让我们把大氅拿出来，是让我们上车时带着，不是让我们打坐时披着防寒，真是聪明反被聪明误啊！

形势立马变得紧张起来，我必须在这个时刻做出来决定，到底该怎么办？师父就站在我们旁边，还拿着手电，我犹豫要不要把大氅拿出来？要是大家都没拿大氅就好了，大家可以一起把背包放下，一起掏大氅，那样的话师父就不会“加持”我们。即使“加持”也是“加持”所有人，不会“加持”我一个人。但是现在只有我一个人，亲怀师好像也没拿大氅，但是他早已经放下背包开始掏大氅了，看样子马上就要掏出来了。我在心里做着激烈的思想斗争，到底拿还是不拿？

现在天黑人多，场面又有点乱，我不拿大氅师父也看不出来，正好浑水摸鱼，也不会被师父“加持”。如果拿大氅，那就得把背包放下，打开背包，掏出大氅再把包装好，这得需要一点时间。师父就在旁边站着，因为我一个人而耽误大众的时间，换来的必定是师父狂风暴雨般地“加持”。最终我做出了选择，宁可死也不能被师父“加持”——但是宁可被师父“加持”，也得依教奉行！于是我放下无比沉重的背包开始掏大氅，我刚把背包放下师父手中的手电立马照了过来，看来师父已经等候多时了。好像师父知道我没拿大氅，所以就一直站在我旁边不走，看我到底怎么办？

一看到师父的手电，我立马意识到狂风暴雨马上就要来了，于是我绷紧心弦，屏气凝神，做好心理准备，准备迎接师父狂风暴雨般地“加持”。出乎意料的是狂风暴雨没有来临，师父柔风细雨般地说：“一变就不知道怎么弄了啊！”我绷紧的心弦一下子松了下来。

就像师父曾经说过的那样，“当你真的依教奉行的时候，外境会随着你的心而转变！”我的依教奉行把师父的狂风暴雨给转没了，把师父的狂风暴雨转成了柔风细雨。幸好当时我做出了正确的选择，要不然也许我就会后悔一辈子，至少现在不会以坦然的心态回想这一幕，也不会以坦然的心态开始今年的行脚。

师父让我们在那块地上依次坐好。亲怀师他们在师父前边摆了一个纸盒箱，上面供着佛像，一会儿过斋要用。亲融师父说用块布把纸盒箱蒙上。亲怀师父问：“谁有大块的布？”我正好带了一块布，我从三衣包里把布掏出来递给亲怀师，他把纸盒箱蒙上了，正合适。以前有一次师父给我们开示：“出寺院要带三衣包，还要带一些针线和补丁。”我一直记着师父的话，所以在行脚出发之前我就带了针线和一块布，没想到刚下车就用上了。

师父跟我们聊起以前他和性空比丘从五台山往回赶的事情，师父说，当时他们没写日记，结果很多事情都忘了，一点都想不起来，非常可惜。记忆是不可靠的，所以我们一定要写日记，要写第一念，不要第二念，这样更真实。师父还说，要把日记本装兜里，有什么想法立马把日记本拿出来写下来。我本想把日记本装包里，不会掉出来，装兜里容易掉出来。但我还是决定把日记本装兜里，不管怎样都得依教奉行！

附近没有合适的村庄，没法乞食，今天我们吃的

都是

居士们供养的饭菜。过完斋我们在原地休息了一会儿。

休息之后我们开始出发，刚上路就看到有三四个信众跪在路边送我们，传得太快了，不知道他们是怎么知道的。走一程，我诵了六七遍楞严咒，很多人的后背都湿了。我们坐在路边休息，大卡车从我们身后呼啸而过，离我们的背包只有

一米

远。

又走一程，我和亲一师拿大铲，诵了五遍楞严咒。在行走时我看见路上有块白色的东西，像是骨头。当时我想这可能不是骨头，我没戴眼镜，可能是我看错了。我犹豫了一下还是走了过去。刚走几步，我又看到地上有一个土黄色的东西，像是蚂蚱，我又想还可能是我看错了，我还是走了过去。休息时亲怀师说那就是骨头和蚂蚱。我太不负责任，太不慈悲了，自己骗自己。因为自己近视就以为是自己看错了，太不负责任了。下一次一定要停下来看看到底是什么东西，不能嫌费事，不能嫌浪费时间。

休息时有几个信众来向师父请法，还是太原的。消息传得太快了，也可见这些居士的一片虔诚之心，这么老远来只是为了看看我们，给师父顶个礼，跟师父说几句话，请师父开示几个问题。

大概六点钟，我们在一个拐弯的地方休息，今晚在此住宿。我给我的兜缝了一个粘扣，这样日记本就不会掉出来。

我们一定要听师父的话，无论多小的事情都要听师父的话，不听师父的话只能是自讨苦吃。我曾经就有过一次难忘的教训：那是我出家之前的事情，那时我来大悲寺还没多长时间，那时新建的斋堂瓦瓦，瓦过瓦之后要刷一种黑油，目的是让瓦既美观又结实。有一次我给瓦刷油，我想这可是千年大计，一定得好好刷，一点都不能马虎，于是我就一点一点地刷，非常仔细地刷。

这时师父走了过来，师父对我说：“快点刷！刷完赶紧到对面去刷。”我在心里想：“这可是千年大计！刷快了刷不好，得慢点刷！”我快刷了两下然后又开始一点一点地刷，一会儿师父又催我快点刷，催了好几回，但是我还是在心里想：“这是千年大计，刷快了刷不好，得慢点刷，不能着急，对面的明天刷也行！”最后师父无奈地走了。结果第二天对面的架子全拆了，那一整排瓦都没来得及刷油，一直到现在都没刷，我想以后也不可能再有机会了。有时候就是这样，机会只有一次，错过了这次机会就永远不会再有第二次机会。

我想可能是因为那时我来大悲寺没多长时间，如果是现在，师父肯定会立马给我一顿狂风暴雨般地“加持“，然后我就不敢再执着于这个“千年大计”了，我会立马以闪电般地速度把这边刷完，然后马上到对面把对面给刷了。不过话又说回来，如果是现在，还没等师父“加持”我就把油全给刷了，因为我知道不听师父的话立马就会被师父“加持”。我可知道师父的“加持”威力有多大！

这件事情真是惨痛的教训，每当想起这件事情我就后悔不已。这就是我们的知见！好心不一定做好事！我们的知见就是茅坑里的石头，又臭又硬，我们却把它当成宝贝，睡觉都想抱着，恐怕被别人抢跑了。从那以后，我再也不敢不听师父的话了。

佛在《四十二章经》上说：“慎勿信汝意，汝意不可信；得阿罗汉已，乃可信汝意。”我们的知见很片面、很狭隘、很短浅，有时我们觉得自己的想法是对的，肯定是对的，但事实上却是错的。就像这件事情一样，我一直执着于这个“千年大计”，非得好好刷，仔仔细细地刷，从常理来讲是对的，给三宝干活就得认真仔细，一点都不能马虎，所以我就产生了执着，连师父的话都听不进去了，结果酿成了大错。

我们就像井底之蛙，井口是圆的，我们就固执地认为天是圆的；如果井口是方的，我们就固执的认为天是方的；如果井口是三角形的，我们就固执地认为天是三角形的。即使别人告诉我们，我们错了，我们也不会相信，还有可能会起嗔心，可能会跟别人争论，反过来说别人错了。这就是我们严重的习气毛病——执着于自己的知见！

这次教训让我深刻地体会到一定要相信师父，一定要听师父的话。我们只能相信师父，不能相信自己。听师父的话就是放下我执，放下知见。

不听师父的话必定会起烦恼，起大烦恼，根本上的烦恼！无法降伏的烦恼！降伏这种烦恼的方法只有一个，就是放下知见，老老实实地听师父的话。

晚上亲幢师让沙弥发心给大众端洗脚盆、倒洗脚水，有几位沙弥师去了，我没去，没发这个心，这是我的习气毛病，懒惰、慢心，非常惭愧，忏悔！

那几位沙弥师端着洗脚盆水给大众洗脚，但是没人洗。师父知道了之后就说：“胃肠不好的要泡泡脚。”然后亲开师端着洗脚盆直接走到我跟前说：“师父说了，胃肠不好的要泡泡脚！”我只有听话泡脚。我胃肠不好，经常拉肚子，师兄弟们也早就知道了。我看过很多医生，吃过很多药，但就是治不好，不知道是什么业力。有时我就想：让太阳从西边出来不算难，让我不拉肚子真是难！

八月十八 第二天

昨晚半夜醒来，醒来时才发现我已经滚到了防潮垫下边，防潮垫上面全是露水，盖在最上面的雨衣也没了。我摸了摸也没摸着，然后我就不再管它，就这样接着睡，胸口有点难受，像是堵住了，呼吸都难受。大概三点钟师父叫我们起来打坐，我立马坐起来打坐，一坐起来胸口就不堵了，呼吸也顺畅了。看来睡太长时间确实不行，越睡越难受。

早上雾很大，八点多才出太阳。

今天没遇到合适的村庄，只有吃居士们供养的饭菜。正准备过斋时来了几位居士，他们抬着一大盆菜，一个女众给师父顶礼，她说他们是太原的，可以听出来她很高兴。师父问她：“去年就来过吧？”她很高兴地说：“是。”

过完斋

那几位

居士走了，那个女众说明天她爸还要来。他们走之

后一位

居士跟师父说了一些世间的事情。他说现在的房价有多么贵，一个月的工资买不到一平米的房子；还说现在交通堵塞很严重，他每天都得念着“阿弥陀佛”才能安全到家；还说有辆火车出了事故，死了很多人。

我想世间人这么苦为什么还不想出家？一出家什么问题都没了。不用买房子，不用担心交通堵塞，什么事情都不用担心。但世间人就是不想出家，他们宁可苦一辈子也不愿出家，这不是自讨苦吃是什么？师父告诉他的方法也是出家。

一点三十七分，又来一群居士，男女老少都有，他们纷纷给师父顶礼。两位女居士刚跪下就哭了，有一个人说还有几个没来的！这些居士请师父开示了一些问题。大概两点半又来五六位居士，一位女居士还抱着一个小孩，看样子还不到一岁。

一位二十多岁的男居士说他很想出家，但他在世间又过得很好，所以他很矛盾、很烦恼，不知道到底该怎么办？这个问题很简单，就是出家！不过师父没有直接告诉他出家，而是告诉他守好五戒。我记得以前师父说过，守好五戒的结果只有一个，就是出家。当你守好五戒的时候，你会发现你在世间根本就呆不下去了，只有出家！

当初我就是这样，所以我对此深有体会。在我信佛之后不到一年我就决心出家，并且出家就来大悲寺。那时我就做好了来大悲寺出家的准备，背楞严咒，练习打坐，每天睡四个小时，尝试日中一食，但是有一个问题没解决，就是父母不同意。我知道我父母就是死也不会同意我出家，想来想去最后我还是决定等将来给父母送终了再出家。当时我出家的心可以说是上弦的箭，只要我父母一松手，这支箭立马就会飞出去。万事俱备，只欠东风！

后来发生一件事情，促使我改变了这个想法，让我下定决心立马出家。有一次单位领导让我写工作汇报，我写了之后让领导看，领导说我写得太少了，让我多写一点，还告诉我怎么怎么写。这件事情让我起了烦恼，我能写的都写了，事实也只有这么多，如果按照领导说的去写那就犯了妄语，这绝对不行！绝对不能妄语！既得让领导满意，又不犯妄语，这实在是一件让人头疼的事情。

然后我就开始想，绞尽脑汁地想，最后想得脑子都疼了，一份一百字左右的工作汇报想了好几天，脑子也疼了好几天。工作汇报好不容易写完了，但脑子还是疼，又疼了几天，最后疼得我实在是忍无可忍了。这工作汇报不是写一次就完事了，过段时间还得写，写一次就疼成这样了，再写几次非疼死不可。这时候就有一个非常强烈的念头像火箭一样从心里窜了出来：“不行！不等了！马上出家！出家至少不用打妄语。”

当时的我就像热锅上的蚂蚱，只想立马跳出去，片刻都不想久留。但是出家必须得经过父母同意才行，于是我就在心里祈求佛菩萨加被，尽快给我一个出家的因缘，让我过了父母这一关，然后我就马上出家。没过多久我就犯了一些错误，然后我就来大悲寺找师父忏悔，来的时候我写了一封忏悔书，来之后交给师父看，希望师父看过之后给我开示一下，解开我的疑惑，看我能不能忏悔清净。

过了几天我去找师父，师父说：“还没看呢！”又过了几天我又去找师父，师父说：“今天有事，得出趟门。”然后师父乐呵呵地说：“你等着吧，有空我找你。”我当时就想，我得依教奉行，师父让我等我就等，不能主动找师父，主动找师父就是没有依教奉行！我还想，如果师父忘了找我，怎么办？那我就一直等，不能主动找师父，如果师父这一辈子都忘了找我，那我就等一辈子！

我天天盼着师父找我，但师父就是不找我。我本来打算呆七天就走，结果我呆了一个月师父还没找我。当时有一位居士劝我发心出家，我说：“师父说了让我等，我得依教奉行，出家怎么行！”我这一句话把

那位

居士说得干瞪眼就是说不出话。不过他不甘心，一有机会就劝我发心出家，但都被我用同样的理由给拒绝了。后来他又劝我发心出家，他说：“你在这儿出家不也是等吗？你又没走！”这真是一句话惊醒梦中人！这么简单的道理我怎么就没想起来？然后我就开开心心地发心出家了。我给家里打了一个电话，告诉父母我要出家，让人意想不到的是他们竟然同意了。当时我高兴得就像从鸟笼里飞出去的小鸟，再想让我飞回去是绝对不可能的了。

师父真是明眼人！幸好师父一直没找我，就是让我等，要不然我就不会有今天，就不会这么早出家，一旦走了，一辈子都可能再也回不来。也幸好当时我依教奉行的心还算坚决，没有错过这次机会。从这件事情也可以看出来，我们一定要相信师父，一定要听师父的话，听师父的话只有好处，没有坏处。

师父给

那些

居士做完开示之后，我们开始背包往前走，又该我和亲一师拿大铲。在路上我看到地上有一块黑黑的东西，我看了一眼就走了过去，刚走过去昨天那一幕立马在脑海里显现出来，不能再犯同样的错误了。我立马停下来转身指着那块黑黑的东西问：“那是什么？”亲一师也已经走了过去，我们仔细看了看也没看出来是什么东西，不过我们还是把它铲到路边埋了。

埋过之后我们马上追赶队伍，刚走几步又看到地上有一块黑黑的东西，像是被轧扁的小鸟，我们把它埋了。刚走一会儿，又听到亲洞师父喊：“大铲！”我们立马跑过去，只见路上有一摊肉，已经被压扁了。我又往路边看一看，路边躺着一具血淋淋的尸体，像是一条狗。看来路中间的那摊肉就是这条狗的。我和亲一师配合把那摊肉铲起来，放到路边的土地上，然后把路边的狗铲了过去。

亲一师要挖坑，我说：“不用挖坑，找块洼地放洼地里埋了就行。”我往旁边一看，旁边刚好有个坑，我们把狗和肉铲到坑里，用最快的速度给埋了。我一边埋一边念三皈依，埋完之后我抬头一看，队伍已经走出去很远了，有一百多米，也可能有两百多米。我们跑起来追赶队伍，背着四十多斤的包，再拿着大铲，跑起来很费劲，一阵猛追才追上队伍。

大概五点半我们在一条小路上休息，亲怀师叫亲一师过去，原来是师父的脚磨出了水泡，叫亲一师过去处理一下。

亲怀师说借我人用一用，给师父缝鞋。一只蚊子趴在我脖子上叮我，真疼，跟针扎的一样，过了很长时间我让亲一师看了看，蚊子还没跑。这蚊子肚子真大，这么长时间还没喝饱。过一会儿我让亲怀师看了看，还没跑。又看了三四次之后蚊子才跑，我赶紧抹了一些“神农百草膏”。

晚上九点四十分警察来了，两居士领着警察来我们这边询问一些情况。他们把最边上的亲怀师叫醒了，让他把身份证复印件拿出来看了看。一个警察说：“挺年轻的，怎么出家了？这么年轻就能把世界看透？”一位居士连忙解释说：“能！十几岁的都有。”

那位

居士还说：“我们是大悲寺的，你回去上网一查就知道了。”一会儿警察走了，走时还说这里挺冷。

八月十九 第三天

昨晚睡得很好，但早上打坐很冷，后背很难受。

八点多了，我穿着绒衣，戴着护腰，还觉得冷，阴天，没有太阳。

九点十五分开始乞食，亲悲师父、亲虚师父我们三人一组。亲悲师父乞第一家，女主人说没吃的。亲悲师父说：“剩的也行。”然后女主人进屋了，等了很长时间，那个女主人出来和另外一个女人说了几句话，是方言，听不懂。说完话女主人又进屋了，我们接着等，又等了很长时间，我都等得着急了，这好像是我记忆当中等的时间最长的一次。

最后女主人出来给我们三个梨，一人一个。她说：“都说了没吃的，你们还一直等！”可以听出来她很不情愿，从她的神情可以很明显地看出来她心里充满了蔑视或者嘲笑，甚至戏弄。我心里非常不是滋味，我想下一次最好不要等太长时间，要不然就会给人一种“你不给我们吃的，我们就不走了”的感觉。即使乞到食物也失去了人们对出家人的恭敬，让别人瞧不起出家人，让别人以为出家人为了要一点儿吃的会在你家门口死皮赖脸地等，跟要饭的一样。

亲虚师父乞两家，都没人。我乞一家，院墙里种了很多西红柿，一个老妇人弯着腰，好像是在拔草。我说：“阿弥陀佛！我们是过路的出家人，乞点食物。”她好像没听到，我又说了几遍她才直起腰，说：“没吃的。”我想说：“西红柿也行。”但我没说，那样说太不合适。我说：“剩的也行。”她弯下腰不再理我们。我们又乞了几家都没人，然后我们就走了。

来的时候我们是沿着公路来的，回去的时候我们沿着村子旁边的一条路往回走，前边还有两组，有师父那一组。在路上有一条小河挡住了我们的去路，这小河也不算小河，大概只有

两米

多宽，水里歪歪扭扭地放着几块石头，给人感觉一不小心就会掉到水里。师父走在最前边，过河时亲空师父和亲参师搀着师父，我很意外地发现亲空师父竟然直接站在水里搀着师父，水不深，但亲空师父的鞋完全淹没了。我的知见被打破了，原来竟然可以这样站在水里，好像那流水根本不存在！亲空师父太孝敬师父了！以前经常听说“掩发布泥”这个故事，而眼前这个故事不知道该给它取个什么名字？也许叫“掩鞋布水”吧！

过完斋我们在原地休息，大概十二点半来了一二十位居士，他们纷纷给师父顶礼，然后请师父开示。不到一个小时就开始下雨。这次行脚我们带了新雨衣，有三个，一个穿在身上，一个把背包套上，一个是把防潮垫套上。我们紧忙活了一阵才把背包和防潮垫套上，跟以前的大雨衣相比确实费点事。由于是小雨，师父告诉我们暂时不穿雨衣。

我们背上包开始往前走，雨越下越大，地面都湿了。这一次又该我和亲一师拿大铲，走了很长时间，勒得我肩膀疼，胯骨也疼，是这三天最疼的。又走了很长时间，我想这雨什么时候会停？下雨的时候只有在桥洞底下休息，但是万一没有桥洞怎么办？并不是每个地方都会有桥洞，在城市有很多立交桥，在这荒山野岭去哪里找立交桥？

我疼得越来越厉害，雨还是下个不停。我的心开始烦躁不安了，眼根也开始放逸，不停地往两边看。路边有一排树，树下的地面是干的，我想我们可能在这里休息，但师父没有停。又走了一会儿，路边有条小路，小路旁边有几棵大柳树，这里也可以避雨，但师父还是没有停。又走了一会儿，右前方大概

一千米

远的山上有一座桥，应该是铁路桥，我立马想：“在那里可以休息。”但又想不大可能，更何况离得太远，我们也过不去，我不得不打消这个念头。

我们沿着公路绕过一座小山，一座高大的高架桥立马出现在眼前，我的心终于着陆了，真没想到荒山野岭竟然还会有高架桥。师父带领我们来到高架桥下休息，我烦躁不安的心情一下子全都没了，这就是烦恼习气！刚才为什么非得起烦恼？非得放逸眼根，到处乱瞅？不管起不起烦恼都得走完这一段路，为什么非得用烦恼的方式走完这一段路？用欢欢喜喜的心情走不是更好？该停的时候自己会停，不该停的时候再放逸眼根也不会停，那为什么还非得放逸眼根，到处乱瞅？一直低头摄心不是更好？这可真是无明烦恼！

八月二十 第四天

上午八点多又遇到一座高架桥，我们在桥下休息。九点钟开始乞食，亲悲师父乞了两三家都没人。后来乞一家男主人给了三个饼，一人一个。我又看到这家院子里种了很多西红柿。男主人把饼放到我们钵里，然后随口问道：“西红柿行不行？”亲悲师父说：“行。”我也赶紧说：“行。”男主人摘了三个西红柿，一人一个。这时女主人也走了过来，女主人问：“少林寺的？”亲悲师父说：“不是。”“哪儿的？”“辽宁，海城，大悲寺。”我们祝他们吉祥如意，男主人很高兴。我们离开，男主人跟了出来，不远处有两个人，他跟那两个人说了几句话，好像是向他们介绍我们的情况。

亲虚师父乞一家，有一个人在屋里边向我们摆手，我们走开了。我乞一家，男主人正好在门口，我走上前说：“阿弥陀佛！我们是过路的出家人，乞点食物。”他说给我们拿吃的，然后进门把门关上，刚关上又打开，他说：“有狗，你们不要进。”看来他怕狗咬我们，说完他又把门关上，刚关上又说：“你们等一等！等一等！”好像他担心我们会走开。他拿出三个饼，一人一个。我给他回向：“祝您全家吉祥如意！”

我们往前走，走到头才发现已经没有人家了。我们原路返回，亲虚师父弯下腰捡东西，原来是地上有一条蚯蚓。这时我才发现这条巷子的路面全是水泥地，在我刚乞的那一家门口有块土地，亲虚师父把蚯蚓放在了那块土地上。我们沿着一条上坡的路往上走，有一户人家，亲虚师父上门去乞，一位七十岁左右的老太太给了两把东西，也是饼一类的东西，具体名称我也说不出来。我又乞一家，一个二十岁左右的男青年从屋里出来，他向我们摆手，我们退了出来。他跟了出来，看样子不是撵我们走。我说：“我们是过路的出家人，乞点食物，就是要点吃的。”他转身回去拿东西，他边走边说：“不要过来，狗咬你们。”院子里有一条狗在看着我们。一会儿他拿出来三个饼，一人一个。亲虚师父说：“是不是素的？”他说：“是的，就是八月十五吃的。”我给他回向：“祝您吉祥如意。”他很高兴。

时间到了，我们往回走，路上又有蚯蚓，已经死了，我把它埋了。刚走几步还有几条，还是活的，我们把这几条蚯蚓放在埋死蚯蚓的土上。往前走几步又捡到三条，两条活的，一条死的。我把它们放在手上，在经过一棵大树的时候，把它们放在树下的土地上，给它们念了几句佛号。

高架桥太高了，过斋时雨水被风吹了进来，防潮垫都湿了。由于下雨，下午我们没有往前走，一直在高架桥下休息。

八月二十一 第五天

阴天，天很冷，大概早上六点出发，地面已经干了。我诵了七遍楞严咒，然后我们停下来在一条小路上休息。我们正休息时，来了一个傻子一样的人，身高

一米

多一点，跟小孩儿差不多，但从相貌上看又是个大人。他神情呆滞，一看就让人觉得不正常，嘴里像哭一样一直不停地说：“啊，怕人怕人怕人！”走路跟个机器人一样，振动着往前走。往前走没多远他的身体就转一个圈，然后继续振动着往前走，嘴里还是不停地说：“啊，怕人怕人怕人！”给他念了三皈依。

八点多又开始下雨，下雨的时候我们正遇到一座高架桥，没想到这荒山野岭竟然有这么多高架桥。

大概九点钟开始乞食。亲悲师父乞第一家，女主人刚好推着自行车出来。亲悲师父说：“阿弥陀佛！我们是过路的出家人，乞点食物。”女主人说：“听不懂你们说什么。”我们往下乞，亲虚师父乞一家，没乞到。我乞下一家，男主人和女主人都从屋里出来，摆着手说：“去去去！”我们接着往下乞，亲虚师父乞到一个饼，一个老太太给的，我们让她给我们掰成三份分了。

我乞一家，一个人骑着摩托车，把车停在门口，人进屋了。我站在门口喊：“阿弥陀佛！家里有人吗？”喊了几遍，那人从屋里出来，走出大门，二话没说，骑上摩托车就走了，给人感觉很奇怪，太冷漠了。我们往前走，遇到一扇门，里边有人，这也就是刚才我乞的那家，刚才是大门，这是后门。亲悲师父上门去乞，主人很热情地给了三个馒头。这就是因缘，同样是一户人家，我乞到的是冷漠，亲悲师父乞到的是热情的馒头。这只能说明亲悲师父和这户人家有善缘，而我与他们没有善缘，可能我上一辈子也冷漠地对待过他们，也可能伤害过他们。刚才乞到的冷漠完全是自己的果报，并不是别人的错。就好像有人在一块土地上播种庄稼的种子，这人将来收获的必定是庄稼，我们在这块土地上播种下野草的种子，将来我们收获的只能是野草，我们不能说这是土地的错。

亲虚师父乞一家，也乞到三个馒头。我又乞一家，我拍门，喊：“阿弥陀佛！家里有人吗？”喊了几遍，没人答应，我们转身离开。刚一走就听到里边有电钻的声音，再一次乞到冷漠。还是我跟这户人家没有善缘，有人也不理你。

下午又下雨，师父带领我们来到一座桥底下。这里是一条河，有三个桥洞，只有旁边的一个桥洞流着水，另外两个都是干的。这河床修得非常好，全是水泥地，地面很平整，这样的河很少见。

我们把防潮垫打开，坐下休息。刚一会儿来一个女众，四五十岁，她跟师父说让我们到上边她家的厂房去住，她好像说雨水会从上边流下来。看来她是担心我们被水冲了，她还说她也是信佛的。师父说：“出家人不住民房，就住桥洞。”那个女众解释说：“那不是民房，那是废弃的厂房，可以随便住。”但师父还是一再坚持我们就住桥洞。

那个女众看师父很坚决，就不再劝师父了。这时她拿出一百块钱要给师父，师父立马果断地说：“出家人不要钱！”说着说着那个女众就突然往师父跟前走去，师父连忙说：“不行！不行！”师父的表情非常痛苦，好像这是师父最不愿意看到，最害怕看到的东西。师父双手挡在胸前摆动，更让我意外的是师父的身体猛地一下子弹了起来，真没想到坐着也能弹起来。估计是师父也没想到那个女众会突然袭击，好像那个女众手中的钞票是钱衣炮弹，师父非常害怕“钱衣炮弹”碰到他的身体，一碰就完了，一碰就炸，炸得体无完肤，粉身碎骨。所以师父像被电击了一样，猛地一下子就弹起来，这可真是“吓一跳”。看来“吓一跳”这种说法不是空穴来风，师父已经向我们证实了这一点。

在这紧要关头，在旁边的两位居士立马以迅雷不及掩耳之势朝那个女众冲了过去，但那个女众以更快的速度，“嗖”地一下把“钱衣炮弹”朝师父身上扔了过去。师父动作也不慢，也“嗖”地一下把腿收了回去。看来师父身手不错，反应挺快，不像上了岁数的人。

“钱衣炮弹”落在师父脚底下的地上，一位居士立马捡起来还给那个女众。但那个女众不要，还很大声地说些什么，不知情的人还以为这是在吵架呢。两位居士硬把她拽到了一边，给她解释师父不摸钱。亲义师父拿出来一些结缘品，让居士送给她。我立马想到《解脱之路》，当初我就是被《解脱之路》给完全折服了，所以一有人来，我立马就想到《解脱之路》，立马就想用《解脱之路》把别人给折服。亲一师要拿出来交给居士，让居士送给那个女众。

那个女众走了，过了一会儿又来一男众。他跟师父说他也是皈依过的，还说上边的厂房可以住，那边还有寺院。师父告诉他：“我们是行头陀的，就住桥洞。”他说要给我们送点吃的。师父说：“我们就吃一顿饭，下午不吃东西。”他说：“我知道，你们可以带着。”师父说：“那也不允许，这是戒律！”他又说：“那我给你们送点水。”师父说：“不用，居士带的，有。”临走的时候他也若有所思地说：“我还是给你们送点水！”亲慧师父送给他一套《溯源》杂志，亲参师送给他一本《解脱之路》。

过了一会儿，那人真的来送水，他一个人扛了两箱水。真想不到他一个人竟然扛两箱水，这难度可非常大，弄不好上边那箱水会掉下来。就他一个人，还下着雨，连伞都没打，一旦掉下来就没法捡起来。但他却敢这么做，并且做到了，可见他是真心要给我们送水。他还说明天早上他要做点饭，开车给我们送去。

雨越下越大，雨水从外边流了进来，看来刚才那女众确实是担心我们被水冲了。众

沙弥和

居士用土筑了一个坝，把水挡住，让水从墙根底下流走了。

晚上七点五十分开始睡觉，刚一会儿有一个人开着一辆小轿车过来。那人说这里不能住，让我们离开。师父让我们装好背包马上走。一切都是无常的。我们背上包接着往前走，进入吕梁市区。雨已经停了，路边的路灯挺亮。在路上遇到很多人，我听到有人说：“这是什么世纪的人啊！”我们一直走到十二点四十分，穿过吕梁市区。

八月二十二 第六天

昨晚我们在路边睡了一觉，早上五点又接着走。七点多出了太阳，好几天都没见太阳了。师父领着我们走了很长一段路，我真的有点累了。休息的时候师父告诉我们多休息一会儿，大家都累了。

九点十五分开始乞食，亲洞师父、亲西师父我们三人一组。亲洞师父乞第一家，没人，又乞一家乞到三个饼。亲西师父乞一家，二十岁左右的男主人让我们进去，亲西师父说：“我们不进去。”然后男主人回去给我们拿，门口有一条狗朝我们叫，亲洞师父给它做皈依。亲西师父跟狗说起话来，好像是劝狗要发菩提心。一会儿四五十岁的女主人出来给我们三个饼，我们给她回向。这时那个男主人又拿出来一小袋红枣，给我们分了。我乞了两家都没乞到。

下午两点多开始走，走到五点多。亲怀师父说师父都走得虚脱了，不知道该怎么办？

八月二十三 第七天

今天上午我们进入柳林县城，休息时来了一位当地的居士，供养我们一些食物。亲藏师父让那位居士把食物交给我们的居士。那位居士打了电话，估计是告诉其他人。

大概十点钟过斋，没有适合乞食的村庄，吃的是居士们供养的饭菜。过完斋来了很多居士，有一位居士还搭了缦衣。他们供养了很多吃的，我们没有接受。师父给那些居士开示，师父让亲藏师父先领我们走。走了两段路之后，师父赶了上来。四位护持居士犯了错误，师父让他们回寺院，他们向师父忏悔，但师父还是让他们走了。

最后我们在一座桥上休息。我们休息时来了两个戴安全帽的人，估计是附近的工人。亲怀师搀着师父到桥对面去，一个工人看到了，对另一个工人说：“那是老大！丐帮老大！”我们成了丐帮了。刚过一会儿来了一辆小轿车，从车上下来一个女众立马给师父顶礼，紧接着一个男的从车上下来也立马给师父顶礼，不知道那两个工人有没有看到这一幕。开着轿车的有钱人竟然在街上给“丐帮老大”磕头，他们肯定没见过。

师父跟那一男一女谈话，谈了很长时间。天快黑了，围观的人越来越多。又来两个人，一个人胖胖的，个头不高，肚子挺大，他问我们一些情况，然后他向另一个人介绍说：“他们是苦行僧，他们睡在石头边儿，半夜可够冷的。”然后他捏着自己的衣服说：“咱现在穿这衣服都有点冷。”可以听出来这人挺和气，很有同情心，对我们还有几分赞叹。他还说他们院儿有一个老太太七十多岁了，信这个，每天都念经，还抄经书。亲度师父告诉他请示一下师父，我们可以结缘给他几本书。他说：“得请求一下师父？哪个是师父？不知道咋说呀！”“你就说请几本佛教的书。”“哦，得真诚一点儿！”他说话很谦卑，说完他就到对面坐在师父旁边，等了很长时间，一直等到最后。最后亲幢师领着他来我们这边，我们结缘给他很多书，还有《解脱之路》。他双手捧着书从我们前边走过，嘴里不停地说：“谢谢师父，谢谢师父！”

晚上我们就在桥上休息。

八月二十四 第八天

昨天师父把四位护持居士撵走了，从那时起我就开始打妄想，热乎的饭菜不可能有了，冰凉的饭菜估计也不会有了，真正的考验马上就要来了，只有等着挨饿了。马上就要到过斋时间了，我抬头看看天上，看看有没有天人来送饭？

我们来到一条大河旁边，大河里的水黄黄的，后来我才知道这就是黄河。没想到黄河这么窄，几分钟就能走过去。我们在黄河边的小山旁停下，开始乞食。亲洞师父、亲西师父我们三人一组，只有亲洞师父乞到三个馒头，一人一个，我和亲西师父都没乞到。在回来的路上我在心里想：“估计今天都乞不到多少，一个人也就是一个馒头，等一会儿过斋，一人就吃一个馒头吧！”当我们回来时，我意外地发现来了很多居士，供养了很多食物，看来用不着打妄想了。四位护持居士走了，供养的食物却更丰盛了，我的妄想都白打了。不知道怎么会冒出这么多人，跟赶集一样。

过完斋有很多居士来向师父请法。今天是剃头的日子，

那些

居士请完法之后我们开始剃头。

剃完头我们开始穿越黄河。我们刚出发，黄河对面就有人放烟花。我们走上桥，桥头上写了一行字“欢迎再来山西”。看来这里是山西的边境，走过这座桥就是陕西。亲藏师父说走了三年终于走出了山西。我们刚到黄河对岸又有人放烟花鞭炮，实在太巧了，也许是有人在欢迎我们。

四点多我们在黄河边休息，很多人去黄河边洗脚。也有很多人捡回来很多石头，准备带回寺院。

我在黄河边听到亲藏师父说“有头小红猪”，黄河边有一个水坑，水坑里趴着一头通红的小猪。我赶紧跑了过去。这头小猪趴在水里，露出上半身，身上通红通红。亲慧师父说它的腿好像有毛病，亲开师拉着亲禅师，亲禅师探着身子抓住小猪的腿把它拎了上来。刚把它放到地上，它就立马吃地上的石子，我们都有点吃惊，看来它饿坏了，不知道饿了几天了。旁边正好有野生的小西瓜，亲开师摘一个砸开喂它，它吃得很香。

小猪的后腿有毛病，骨节明显大，像肿了一样，站不起来，只能坐在地上。我想可能是它的主人嫌它的腿有毛病就把它扔了，它一直泡在水里，所以身上就红了。我在心里合计这小猪该怎么处理？行脚带着一头猪不太方便，但是不把它带走怎么办？把它放到草丛里，让它自生自灭吗？可以在它旁边放几个西瓜，让它饿了就吃点西瓜。但是西瓜吃完了怎么办？它又不会走路，到最后还得饿死，这样做太不慈悲了。

亲怀师把小猪抱了回去，让师父决定该怎么办。

一会儿师父回来，亲义师父正在用剪刀把西瓜剪成一小块一小块的喂小猪，小猪吃得更香了。师父摸了一下小猪的后背，师父让把它带走。我一听就非常高兴，心中的忧虑一下子就没了。我又摘了一个西瓜和一个香瓜剪成一片一片的，亲慧师父拿着香瓜喂小猪，小猪吃得“叭叽叭叽”响，明显比西瓜好吃。我闻一下，真香！不愧是香瓜。我听到师父小声念叨着什么，估计是给小猪做皈依。

晚上亲怀师说把猪抱到我们这边，免得猪叫影响师父休息，不过师父没同意。第二天师父说：半夜起来找不到猪了，满哪儿找都找不着。师父以为是亲义师父抱被窝里去了，看了看也没有。师父心想完了，肯定是被人抱跑了，这么多人没看住一头猪。原来小猪爬到一位大戒师的塑料布上睡觉去了。

八月二十五 第九天

上午九点钟开始乞食，亲洞师父乞一家没人。亲西师父乞一家也没人。我乞一家，男主人端出来一盆生米，我说：“我们不要生米，剩的也行。”男主人又进屋拿出来一袋饼干。我看了看包装，没有荤腥，让他把饼干分给我们。男主人又回去拿东西，另一个岁数大一点的男主人掏出来两块钱。我说：“出家人有戒律，不能摸钱。”刚才那个男主人又拿出三块月饼，一人一个。

这里的人家一层一层的，我们从台阶走上来，上边又有一家。这家的院子就是下边那一家的房顶，亲西师父乞了这一家。一家三口正在院子边上往下看，也就是站在刚才我们乞的那一家的房顶往下看。估计他们已经看到我们乞食的经过了。男主人进屋端出来一盆米饭，还是热的，冒着热气，估计刚蒸好。我在心里想这一盆米饭够他们一家三口吃一顿，这应该是他们准备自己吃的。他把这盆米饭给了我们，他们吃什么？或许他们会再蒸一锅，但是一般人不会这么大方，不会把自己做好的饭布施给几个陌生人，然后自己再重新做饭。是什么力量促使他这么做？我想可能是因为他刚才看到我们不要钱，这一点使他有所感动，促使他心甘情愿地把刚做好的饭布施给我们。

我们往上走，上边还有人家。亲洞师父乞一家，男主人拿把扫把站在门口，他看见我们就说：“路在下边！”旁边确实有路，亲洞师父说：“我们是出家人，路过这里，乞点食物。”那人又挥动着扫把说：“路在下边，听不懂你们说什么！”亲西师父又乞一家，男主人端着饭碗出来，亲西师父说我们乞点吃的。男主人进屋拿出来一个花卷，有葱花，我们没要。他又回去拿出来两个西红柿给了我们。

过完斋我们在原地休息。一位居士跪在师父面前，师父呵斥他很长时间，原因是今天行堂没行好，出了一些问题。

说起过斋我又想起很多事情。在寺院有段时间斋堂的居士行堂总是行不好，行完主食不行大菜，等我们把主食吃完了他们才开始慢悠悠地行大菜，等大菜吃完了又行咸菜。天天这样，我就因为这件事天天起烦恼，天天起嗔心，我总是忍不住在心里责怪他们：你们是怎么回事？行完主食为什么不马上行大菜？非得等到主食吃完了才行大菜？这是谁教你们的？最基本的规矩都不懂！以前我也是斋堂的，该怎么行堂我清楚得很，我们那时候可从来没这么干过！师父一直强调次第食，但从来没说过次第行堂，非得等到主食吃完了才行大菜，你说气人不气人！如果让我指挥行堂，我绝对不会让你们这么干，我非得好好教训你们一顿，把你们的毛病全给改了。

这就是无明烦恼，明知道起嗔心是不对的，但总是控制不住。刚开始我还安慰自己：这些居士可能刚进斋堂，不会行堂，过几天就好了。再说师父也肯定会“加持”他们。以前我们在斋堂就经常被师父“加持”，一“加持”就好了，什么毛病都改了。但是过了几天之后依然这样，丝毫没有要改的样子，烦恼习气又开始在心里翻腾。三两天也就算了，怎么这么多天了还是这样？到底怎么回事？然后我又想，按道理师父早该“加持”他们了，但看样子根本就没“加持”他们，看来师父是故意不管，故意考验我们。既然师父要考验我们，那我们要接受考验，起嗔心是不对的，以后不能再起嗔心了。但是当我下一次看到斋堂居士慢悠悠地次第行堂的时候，我的嗔心像弹簧一样，忽地一下又弹了起来。这种习性太坚固了，自己根本控制不了。

后来有件事情促使我降伏了嗔心。有一次师父关于热水的问题给我们做了开示，师父说：“有水就已经不错了，没让你们到井里打水就已经不错了，还非得用热水！每当我看到水从水龙头里流出来的时候，我就很高兴，一切都是现成的，这条件够好了！”当时我一听就感到非常震惊，从来没想到师父看到水从水龙头里流出来竟然都会非常高兴，真是没想到！师父几句话就把我的执著和知见给软化了。从那以后，当我再次看到斋堂的居士慢悠悠地次第行堂的时候，我就模仿师父对自己说：“有饭吃就已经不错了，没让你饿肚子就已经不错了！乞食的时候，别人给你两个馒头，你非得再跟别人要一勺菜呀！”就这样嗔心立马就消失得无影无踪了，折腾了很长一段时间的烦恼习气终于被降伏了。师父不愧是师父，善于观察我们的烦恼习气，也善于对治我们的烦恼习气。

还记得去年行脚报告法会之前，一想到马上就要开行脚报告法会了，我就非常高兴。因为我清楚地记得前年开行脚报告法会的时候，天天吃好吃的，至今让人难忘。所以一到行脚报告我就会想到有很多好吃的，这真是“法喜”充满！行脚报告是法，好吃的就是喜。不过师父善于观察我们的心性，善于观察我们的习气毛病，更善于扳我们的知见，破我们的执著！所以去年开行脚报告法会的时候我们天天期盼着好吃的，但是好吃的天天都不出现。看来我的贪心早就被师父识破了，你想吃好吃的，偏偏就是不让你吃！看你还贪不贪！

在我连续失望了好几天之后，我觉得这样做太没意思，太不值得了。为了一点好吃的就天天等，天天起心动念，最后吃不到好吃的又会失望，这是何苦呢！纯粹是自寻烦恼！有饭吃就已经不错了，能吃饱就已经很不错了，不一定非得吃好吃的。最后我不得不把贪心放下。实在是没办法，不把贪心放下，师父就是不让你吃好吃的！我把贪心放下之后，师父还是没有让我们吃好吃的，但我们已经明显感到比以前清净了很多。这件事情让我体会到贪心就是烦恼，有贪心就会有烦恼，就不会清净，只有把贪心放下才能真正清净。

休息一段时间之后，我们接着往前走。走一段路之后，师父领我们来到路边的山谷里休息，两边都是山，山谷深处有座很高的铁路桥。我们打开背包，晾晒行脚装备。太阳很大，很热，一过黄河温度明显升高，好像陕西地势高，太阳近。

一会儿亲藏师父过来说上边有山泉，水很清。于是我们几个人一起上去，没走多远就听见流水的声音，但是只听见声音不见流水。再往上走，我们看到了泉水，泉水从上边流下来，流到一个地方突然消失，流到地底下去了，我还是第一次见这种情况。沿着泉水往上看去，泉水的源头就在铁路桥下边的大石头那里，泉水从陡立的石头里流出来。

我们赶紧过去看了个究竟，只见泉水从石头里流出来，这也是我头一次见。下边有一个水池，里边的水发蓝，我们看了之后都很惊喜，不由地赞叹这水太好了。我们用矿泉水瓶接了一些泉水，用过滤网过滤。我接了一瓶，喝了两口，味道稍微有点咸，刚喝下去肚子就不舒服，真是水不可貌相！好几个人喝了都不舒服，可能是水太硬了。

过了一会儿来了一辆车，下来几位居士。这时师父正好去泉水那个方向了，我听到一位女众说要等一等，一定要见见师父。一会儿师父回来了，我听到那个女众说她们没别的事，就是来看看师父。她带来一些供养，师父说有戒律，下午不能要。她说明天再来。

又走一段路，然后在一山沟旁的小路上休息，晚上我们就在山沟里住宿。山沟里有条小溪，溪水哗哗地流个不停。溪水边有一块平整的小石头，坐在石头边伸手就可以摸到溪水，几位比丘师父在这上打坐。这可真是阿兰若处，有山有水，又没有外人打扰。师父让我们晚上睡觉时把头蒙好，免得山上掉石头。晚上我夜睹满天的繁星，突然明白为什么一进陕西温度明显升高，不是陕西离太阳近，而是这里空气好，污染少，云层薄，日照强。而山西空气污染比较严重，云层比较厚，日照强度被大大减弱，所以陕西这里明显比山西热。

八月二十六 第十天

八点多师父带领我们来到一大片柳树林里，我们在这里放下背包。九点钟开始乞食，亲顿师父、觉宏师我们三人一组。第一家没人；第二家一位老太太给三个苹果三个梨；第三家锁着门，这时一位老太太从外边赶了回来，给我们三个苹果三个梨。这苹果真大，跟甜瓜似的，放在钵里沉甸甸的。下边的人家上一组已经乞过了，于是我们准备返回。在回来的路上又遇到一家，我们叫门，家里没人。然后又乞了两家，还是没人，路边有很多枣树，红红的大枣挂满了枝头。地上也有很多红枣，跟树叶一样多，很多都被踩扁了。

今天又来很多居士，供养的饭菜在地上摆了一大片。

晚上我们在一条非常偏僻的沟里住宿，沟的宽度只能躺一个人。师父给我们安排位置，头对头，脚对脚。一边是苞米地，一边是土山。山坡上有很多枣树，枝头上结了很多枣。晚上如果有人张着嘴睡觉，树上的枣可能会掉他嘴里。

八月二十七 第十一天

早上七点多走的一段路，我和亲一师拿大铲。我原想诵五遍楞严咒就差不多了，没想到诵了五遍，队伍也没停。过了一段时间还没停，肩膀疼得厉害。又走了很长时间，还没停，我感觉疼到肉里了。又穿过一条很热闹的街道，估计是一个镇，然后又穿过一个村。我忍了再忍，右手拿着大铲，左手拽着背带缓解疼痛。最后终于在公路边的小路上停了下来，这一次是这次行脚最疼的一次。

记得去年行脚刚下车走的那一段路，那次我疼得也特别厉害，我忍着疼痛诵楞严咒，等到休息时我一打坐，心里边就自然而然地响起了楞严咒的声音，那声音像缓缓流淌的泉水一样，让人感觉非常平静，不一会儿我睡着了，醒来时那声音还在流淌。

今年并没有出现这种情况，很多事情都是这样，在不经意间就发生了，但是当你刻意追求的时候，却怎么都追求不到。

今天乞食重新分组，亲义师父、亲晟师父我们三人一组。亲义师父乞第一家，男主人正好拿着扫把出来倒垃圾，我在心里想：“这因缘挺好，主人自己出来了，省得我们再去叫门，因缘这么好，应该能乞到很多东西。”但是还没等亲义师父说话，那人就对我们挥起了扫把。我们马上转身离去。看来我们不能太相信自己的眼睛，我们的眼睛只能看到表面现象，这表面现象往往又是一种假相，跟事实刚好相反，所以我们最好不要盲目乐观，不要过早地下结论。

亲义师父说他没福报，从那以后他就不乞了，就让我们两个乞。我们乞了很多家，有的没人，有的说没有，有的摇头，有的摆手。我们看河沟对面有很多人家，于是我们就到河沟对面去乞。我们又乞了很多家，很多家都没人，有些人家有人就是不开门，最后只有一家给了四个苹果。

时间差不多了，亲晟师父说回去。我本想多乞几家，但我没说什么，我也不能太执著了，还是依教奉行比较好。这时亲义师父说话了，亲义师父说：“要回你们回去，我自己去乞去！你们都把乞食当成一种任务了，刚乞几家就走！乞不到没关系，让他们听句佛号也行，见见面也行，加深点印象，将来好度人家，一点缘份没有将来怎么度人家！”

亲义师父说得太好了，说到我心窝里去了，我也觉得能多乞几家就多乞几家，多给别人一个种福田的机会。于是我们又乞了几家，还是没乞到。路上全是枣，院子里也是枣，很多枣都被踩扁了，难道这里的人真把枣当树叶了？即使他们把路边的枣捡起来给我们，我们也不嫌弃。不是我们想吃枣，而是我们想让人种上福田，得到利益。但不知道是什么因缘，就是没人种福田，送上门的机会都没人要。

今天过斋有炒米饭，但当时我没看出来，所以就没要，等行过去了我才看出来那是炒米饭。我在大悲寺几年了都没吃过炒米饭，好不容易吃这一回竟然还给错过了，所以一想起这事儿我就觉得有点遗憾，有点可惜。这还是贪心，贪这个好吃的。如果炒米饭里有毒药或者其他脏东西，我还会不会遗憾？肯定不会，我会感到庆幸，幸亏没要，这就是分别心。

八月二十八 第十二天

上午八点钟我们在一座桥上休息。

九点钟开始乞食，亲义师父乞第一家，乞到三个馒头。我乞一家，一小女孩拿出来三个梨，我说：“给我们三个分一下。”她把三个梨都放到我钵里，然后说：“再回去拿几个。”她进屋拎出来半袋子梨，给亲义师父、亲晟师父一人三个。亲晟师父乞一家，乞到六个梨，一人两个。后来亲晟师父乞一家，一位老人说没吃的，给我们一块钱。亲晟师父说：“出家人有戒律，不能要钱！”老人回屋用碗端出来三个小饼，还非常惭愧地说：“实在对不起啊！”从他的语气里可以听出来他的惭愧心非常重，他自己觉得给得太少，好像非常对不起我们。这是我第一次遇到这种情况，布施了东西却生起了惭愧心，实在太难得了，我心里都觉得不是滋味，希望这位老人早成佛道！

亲晟师父又乞一家，男主人给了一小盆红苹果，有几个烂了，不好意思给我们。我们说：“没事，烂的也行。”此时我们都已经满钵了，我的钵盖都盖不上了。我乞最后一家，一老婆婆说：“儿女都不在了，一个老婆婆没什么给的。”我在心里想：“儿女不在了更应该种点福田。”但是我什么都没说，即使我跟她说她也不会相信，没办法，只有随缘。

八月二十九 第十三天

今天九点钟乞食，亲义师父乞第一家，没乞到。亲晟师父乞一家，院子里晒很多的红枣。一位老婆婆从屋里出来，亲晟师父说乞点食物，她说：“没有。”亲义师父说：“水果也行。”她还说：“没有。”我知道亲义师父想说：“大枣也行！”因为我也想说：“大枣也行！”这句话早就想说了，但是一次又一次地忍住了，不知道这里的人到底把枣当成了什么？

这里的人家还是住在山上，这山其实就是黄土高坡。从下边看只有一家，从一条羊肠小道绕到后面又是一家，再往后走又是一家。我乞一家，女主人四五十岁，端出来一盆米饭和三个不锈钢碗放在院子里的石台上，男主人端来一盆菜，还拿了三双筷子。看样子他们是想让我们在这里吃，这还是我第一次遇到这种情况，他们太淳朴太善良了。我告诉他们我们不在这里吃，我们装钵里带走。我问他们菜里有没有葱蒜？女主人说有一点葱花，我说我们不能要，我们不吃葱。女主人又很热情地说了几句话，是方言，我听不太懂，我感觉她是说吃米饭不好吃，劝我们把菜也带走。最后我们只收下米饭，然后我给他们回向：“祝您全家吉祥如意！”这样的好人实在太少了，真的应该吉祥如意！

有一条小路通到山上去，不知道上边还有没有人家。我们抱着一丝希望走了上去，不能让别人错过种福田的机会，多走几步路也值得！走了一会儿，绕过一个弯，突然冒出来一家，真是“山穷水尽疑无路，峰回路转又一家！”不得不佩服这里建房子的风格，总是给人惊喜。我上门去乞，女主人正好在院子里，我说明来意，女主人说还没做饭。亲义师父说：“水果也行！”然后女主人很乐意地进屋拿水果。

院子里有一个小孩儿，估计只有几个月大，还不会走路，坐在一辆婴儿车里。我对着小孩说：“皈依佛，皈依法，皈依僧，长大来出家吧！”女主人从屋子里拿出来七个梨给了我们。隔壁还有一家，我们去乞，女主人给了四五个梨。亲晟师父又乞一家，女主人站在院子里，亲晟师父说乞点食物，她说：“没有！”“剩的也行！”“没有！去！”我们转身离开。

过完斋休息，直接背上包往前走。走了一会儿，然后在一条河岸的平地上休息。河不大，水很清，由于过完斋我没来得及灌洗净水，于是我拿着瓶子和滤水囊去河里灌水，没想到还真用滤水囊滤出一只虫子 ，很小很小，跟针眼儿大小差不多。灌完水要走，在上游的亲忍师父让我把水倒了。我问怎么了？亲忍师父指着河边说“大死猪”，我过去一看，好大一头猪，肚子已经发胀了，估计有二百斤，这时过来几位沙弥师，拿着大铲来埋猪。看来他们早发现死猪了。

一位沙弥师很惊讶地说：“这么大的猪，咋埋呀！”我也觉得这个任务挺艰巨，这么大的猪得挖多大一个坑！我们打算在河边挖一个坑，直接把猪拽到坑里埋了。我们把河边的沙用大铲挖去一些，挖好之后我们开始拽猪。猪头上套了一个化肥袋，亲禅师用化肥袋抓住猪的前腿。我想这猪快烂了，最好也用袋子套着再拽，但是附近没有袋子，我看它的后腿翘很高，没沾到水，是干的，估计直接拽也不会有大问题。但是我有点嫌脏，我一直都担心把猪拽破了，猪肚子里的脓血屎尿会一下子崩出来，崩得我们满身都是。我对自己说：“为什么怕脏？这不还是分别心吗？”看看亲禅师，说伸手就伸手，一点不犹豫，一点不怕脏。

于是我直接用手拽它的一条后腿，刚一拽就把猪蹄甲拽掉了。最后我们捡了几根绳子把猪腿绑上，把猪拽了上来。我们在猪周围堆上一些石头，在上面盖了很多草，又在草上盖上一些泥沙，这样就成了一座坟。有沙弥师提议给它立块碑，于是我找了一块长条形的很平整的石头，一位沙弥师把这块石头插到了坟上。

佛教我们修不净观，以对治贪欲。观这头猪就是很好的不净观，我们每个人死了之后都跟这头猪一样，胀得特别厉害，有很多蛆在嘴里钻来钻去，眼睛里、耳朵里也是这样。一旦身体被弄破了，身体里边的脓血屎尿可能会一下子崩出来，崩得到处都是，既脏又臭，让别人一看或者一闻就恶心想吐。这就是我们贪恋的色身，不管男人女人都一样，最后都要化成一摊血，一堆白骨。

埋完猪又走一程，然后诵戒。

九月初一
第十四天

早上三点多出发，走了一段路之后，在路边打坐，天很凉，有点冻腿。

今天乞食重新分组，亲融师父、亲幢师父和我三人一组。亲融师父乞一家，五十岁左右的女主人从屋里出来走到我们跟前，仔细打量我们。亲融师父说：“我们是过路的出家人，乞点食物，不知道方便不方便？能吃的东西，不带荤油就行！”女主人说：“果子梨儿。”说得比较快。亲融师父没听明白，我连忙说：“梨！”女主人转身回屋，地上有两三个枣，她弯腰捡了起来。院子里有一棵大枣树，树上有很多枣，但是地上没有满地的枣，仅有的两三个枣也被她捡了起来，这说明掉地上的枣都被她捡起来了。女主人端出来一盆梨，也许还有苹果，有十几个。这位女主人挺慷慨，给她回向之后我们转身离开。

亲幢师乞一家，女主人站在院子里，说：“下地刚回来，没做饭，没吃的。”亲幢师说：“剩的也行！”她又说：“下地刚回来，没做饭，没吃的。”亲幢师又乞一家，六十岁左右的女主人直接摆手，也不容我们解释。

我乞一家，女主人给了六个苹果，她还说：“实在对不起，没做饭，只能给你们几个苹果，实在对不起！”又是一个心地善良的人。我给她回向：“祝您全家吉祥如意！”亲幢师又乞一家，男主人和女主人正好在院子里。亲幢师说：“我们是过路的出家人，乞点食物。”他们没说话，没说给，也没说不给，估计他们在考虑要不要给。亲幢师又解释道：“就是要点吃的，不知道方便不方便？”我一听立马意识到情况不妙，这时男主人说：“不方便！”我们转身离去。

我们又乞一家，这一家在山坡上，我们沿着一条路走上去。门口一个五十岁左右的男人在路下边捡东西，亲融师父说：“我们是过路的出家人，乞点食物！”他看了看我们，然后就不再理我们。这一家有一位老太太正在院子里打电话，亲幢师上前说明来意，她打完电话走到我们跟前，亲幢师解释说：“我们要点吃的。”这位老太太很热情，马上回去拿出来一袋东西，她分给我们。这时那个男的提起来一个篮子放在我们跟前的地上，篮子里全是枣，原来他在捡枣。他问：“枣行不行？”亲幢师说：“枣也行！”他给我们每人挑了几把枣。给他们回向后我们往回走，刚走几步，老太太又叫住我们，亲幢师又拐了回去。原来袋子里还有一个梨，她把梨和袋子都给了亲幢师。此时我们都已经满钵了，钵盖都盖不上了。我们原路返回，还有很多人家没乞，没让他们种上福田，很可惜。

下午下雨了，师父领我们来到一片柳树林，地上很平坦，一人一棵柳树。师父亲自给我们分，当我走到我的树旁边时，我听到师父在我身后说：“行了！”我还感觉师父用手中的拐棍轻轻地敲了我一下或两下，我立马停下，然后转身看了看，师父手中的拐棍还是拄在地上，不知道师父到底有没有用拐棍敲我。依教奉行就是要当机立断，不能犹豫，师父说“停”就得马上停。

去年行脚我就有一次难忘的教训。有一次过斋，一个防潮垫下面是个坑，师父说用塑料布把坑垫上，我把塑料布叠好，正准备垫时，师父说：“翻个个儿！”我一听就傻了，我在心里想：“这就是一块塑料布而已，正反两面有什么不一样吗？再说垫在下面又看不见，师父说的‘翻个个儿’，是不是有其它意思？”我想了想也想不明白什么意思，当时我就一直抬着头用迷茫的眼神望着师父，望了很长时间，就像定格了一样。这件事情过去了很久，我才突然想明白，原来‘翻个个儿’的意思就是‘翻个个儿’，没别的意思，这是师父故意考验我，看我依教奉行做得怎么样。师父本想用依教奉行把我的知见破掉，我却用我的知见把依教奉行给破了。这个教训让我明白一定要用直心依教奉行，不能思维，不能考虑，因为那都是知见。

早上三点多开始下雨，一直下个不停，一直没遇到合适的桥洞，我们只有不停地在雨中行走，累了就坐在雨中休息一会儿。

快到过斋时间了，雨却越下越大，我想这雨肯定得停，护法菩萨护法神肯定会把雨停了，让我们安安稳稳地过斋，但是雨一直没停。九点多我们在雨中过斋，这还是头一回在雨中过斋，真是风雨无阻！过完斋我才相信在雨中过斋是完全可以的，如果没有这次经历，我会一直认为在雨中不能过斋，这场雨没白下，把我的知见破了。

九月初三
最后半天

今天八点钟乞食，我们组就我乞到一块小饼和一块月饼。

过完斋，九点二十三分上车，开始返回寺院。

上车之后我就开始睡觉，因为我晕车，睡着了就不晕车了。说起睡觉我就想起来我有一个毛病，但毛病是好毛病，这个好毛病就是平时我不敢随便睡觉，睡多了就头疼、难受，特别是白天，一睡就头疼，嘴里还分泌出一种很苦的东西。睡时间长了胸口也难受，肚子也不舒服，有时候还做恶梦。幸好我有这个好毛病，这个好毛病让我永远都不可能养成贪睡的坏习惯。只能让我对睡觉越来越厌离。不知道我上一辈子积了什么德，竟然有这样的好毛病！

贪睡的危害太大了，在《大宝积经》上，佛说睡眠有二十种过，其中就有：懈怠懒惰，增诸疾病，增长愚痴，烦恼缠缚，白法减损，为人轻贱。

九月初四下午，我们顺利到达寺院，圆满结束了这次行脚。

去年行脚是我第一次行脚，可以说是从零开始。去年我做得很不好，所以今年我选择从头再来，但是今年比去年做得更不好。在行脚过程当中又暴露出来很多习气毛病，很多缺点，很多不足的地方，我还需要不断地去习气改毛病，不断地改正自己，明年我会重新开始。

最后祝愿大众法喜充满，早成佛道！