二〇一二年行脚报告（释亲悲比丘）

顶礼三宝！

顶礼头陀法门！

顶礼常住！

顶礼上妙下祥恩师！

二〇一二年行脚报告

◎释亲悲 比丘

八月十四

上午正收拾东西，做着行脚前的准备，一位年轻的比丘师父过来，说今年想要坐着睡，不想带睡袋了。听他这么说，不安分的心蠢蠢欲动，于是鼓动他去找亲融师父，以自己胆子小为理由让他打先锋。结果是亲融师父没有同意，让我们去找师父。我当然不敢找师父，平时连话都不敢说，还敢提要求？这件事情也就到此为止了，其实自己也知道，不该打这些个没用的妄想，不就是想背包轻一点吗？前年也因为这样，没带大塑料袋，后来行脚路上被发现挨了一顿训。去年就老实了，可是才过了一年，今年就又不老实了，老打这些个没用的妄想，感觉自己很失败。

八月十五

过完斋回来，匆匆忙忙洗漱后，就到僧寮前集合，结果还是倒数第几个才出来，这都好几年了，磨磨蹭蹭的习气还是没有多大改变。背包上车，一切都很熟悉。出来前，亲一师给了我一片晕车药，上了车，又给我一片，说是另一种，还给了一块膏药贴肚脐，也是防晕车的，我赶紧贴上。身边一位年轻的比丘师父跟我说盘上腿能克服晕车，说他今年受戒就这样。我把腿盘上，经过这些折腾，今年的晕车情况就好多了。但往年晕车却没搞这么多啰哩吧嗦的事情，今年又是吃药，又是贴膏药，还盘腿，面对晕车时的心态明显比往年差多了。

八月十六

上午在杏花村服务区，车上过斋。

路上，年轻的比丘师父再次推荐盘腿克服晕车。以前，还有一位师父向我推荐盘腿恢复体力。那年行脚，每到休息时，他就常常把腿盘起来，并且跟我说：“你也把腿盘起来吧，把腿盘起来，恢复体力很快的。”只可惜，自己懈怠得很，懒得盘，就算盘上，不大会儿就拆了，比别人差远了，关键还是吃不得苦。

闲着无事，躺在铺位上，伸手摸向头顶上的换气孔，感觉有气冲出来，凉嗖嗖的，很舒服。当我发觉很舒服，赶紧把手撤回来，想起临行前师父开示时说，释迦牟尼佛六年苦行断除了贪欲。心想，我们为什么就断不了贪欲？因为我们没有苦行，总是去追求舒服，放不下这个舒服，所以贪欲就断不了。

下午三点多到达目的地，背包开始行脚。路上，有一次我想把手提起来撑撑背包带，结果左手好像没劲了，提不起来。提不起来我就放下去不管了，又过一会，瞅了一眼左手，熟悉的一幕，就像去年行脚那回一样，好像看见一只死人的手。我赶紧把视线移开。古时候，有参话头参“拖死尸的是谁？”我们这具身体跟死人的身体差不了多少，像一具死尸一样，但我们这具死尸却会跑会跳，那到底拖死尸的是谁？

八月十七

三点左右起来，走了一程后打坐，努力想打起精神不让自己迷糊，仍然一阵阵迷糊，一迷糊妄想就乱七八糟。

中午乞食人家少，师父派了六组过去，我磨磨蹭蹭的。等我搭好了衣，早分派完了，没有去乞食的，在师父指挥下整理背包绳床。

晚上在一河岸边安单。

八月十八

上午走了几程，到了一河岸边，师父选好过斋地点，我们准备乞食。

我和亲理比丘、亲度沙弥一组，头一家，一个小女孩，我想小女孩也许能作主，就跟她乞食。过一会儿出来一年轻女人，我又说了一遍，她就回屋取东西。那个时候，我在那里打妄想：乞食是为了成就众生的善根，成就他们的善行、善根。虽然那个时候我在那么想，心里面在那么说，但那只是内心的一种语言，我不知道我的心到底有几分真实，是为了成就众生的善根。年轻女人出来给了我们两个花卷，两个小饼。

第二家是个男子，刚才在门口全看见了，给我们拿了一袋饼，一人给了两个。第三家一个小男孩，给了俩饼，小男孩很开心，笑容满面，从他家离开，他的笑容仍在我脑海中浮现。接下来几家没人，最后乞一家，一位老妇人出来，说了半天我们听不懂，看没有布施的意思，我们就走了。

八月十九

上午行走，路边墙上有很多标语，还有很多宣传画，我忍不住去看，看到一句“失衡”，忍不住又看，“金钱而失衡”，“因为金钱而失衡”，最后终于看清楚了，“不要让你的人生，因为金钱而失衡”。后来休息的时候，我问身边的师兄弟，有的根本没看到，有的只看到一句“失衡”，而我却看了一眼又一眼，直到全部瞅完了才算完，一点也管不住自己。

中午乞食，人家不太多，去了四组，我们组没去。休息时，来了三个小女孩，给师父顶礼，之后又向我们这边顶礼。我不知所措，心里说：“汝等皆当作佛，我不敢轻视汝等。”我看书上常不轻菩萨就说：“我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛。”

过斋时下起雨来，师父说顺手把雨衣拿来披上。有一位师父动作太大，离座了，师父说站起来就不要再吃了，他就没再吃了。结斋后，原地坐了一会儿雨才停，收拾好东西，雨又开始下了。披上雨衣出发，后来到了一小隧道，就没有再走了，晚上在此过夜。下雨衣服湿了，我觉得冷，想要热贴，等到沙弥师父过来发热贴时，我就多要了些。以前还想尽量不用热贴，去尝试着不要被冷所转，尽量自己扛着，可现在一下就要这么多，越来越不如以前了。

八月二十

上午行走净打妄想，打过去玩电脑游戏的妄想，明知打这些妄想不好，可还是忍不住要打，一点也管不住自己。

晚上在小山坡一处平台过夜，亲慧师父发现走到山里有块石头很像一尊佛像，后来他还供养了一串念珠给这尊佛像。

八月二十一

今天乞食重新分组，我和亲参比丘、亲含沙弥一组，头一家一个女人出来一下又回去了，我等了一会儿没反应，听到里面好像有炒菜的声音，心想可能正忙得很，就走了。接下来几家没人，再一家亲参师乞，出来一个小女孩，拿了几个饼，但一个中年女人把她拦住了，我还以为是不让给，后来出来了，原来是中年女人看不够分，又给拿了一个。

下午穿过开发区，听说有八里，后来在河岸边找到一空地休息，我躺下来，看到头顶上的蓝天白云，感觉全身放松了，很舒适，很享受，但内心却一直保持着一种警觉，不愿意陷入其中。

记得当发心居士时，有一次，大家在山上背柴，有一个居士说：“修行是很快乐的事情。”然而，我听了他这话，心里却很别扭，很难受。修行是很愉快的，那怎么我的修行却这么艰难呢？难道我弄错了吗？我内心有一种挣扎和疑惑。那时候，我就躺在地上，心想：我多么想休息一下啊！虽然很想休息一下，放松一下，却又始终不敢。“到底什么是修行呢？不就是勤修戒定慧，息灭贪嗔痴吗？当跟自己的贪欲，跟自己的毛病习气争夺时，会感到快乐吗？”内心的挣扎是很激烈的、很痛苦的。最终，我还是坐起身来，没有选择放松和休息，而这一次躺下来，却在那里放逸、放逸……放逸了很长时间才坐起来。

八月二十二

今天乞食的村子，村口有桥，可惜不适合避雨。我乞一家，给了三个饼；亲参师父乞一家，家主人拿了点钱要给，亲参师父跟他说不要钱，就要点吃的，给了三个饼；亲含沙弥乞一家，给了一个馒头分给三个人。回来路上还遇到有居士在路边等着供养，我看着挺眼熟，好像在寺院见过。

结斋后收拾背包准备走，我听到师父说：“前面还有休息的地方。”我一听到这话，马上觉得很轻松。走在路上，我开始反省这个问题，因为下雨，我想休息，不知道前面还有没有休息的地方，所以有所希望。如果对未来没有想法，就不会有这种心理的变化，心里就平静。因此，想要使心平并不动，就不应该对未来有所想法，不应该有所要求，应该随遇而安，下雨也这样走，不下雨也这样走，有休息的地方也这样走，没休息的地方也这样走。

晚上在城区的一座桥下过夜，头顶上还有电灯照着桥底，等到天黑了这灯就亮了，照得桥底下清清楚楚。不远处有唢呐、西洋乐器，这些声传过来，声音挺大，还有烟花，震天雷。总之，弄得很热闹，不知道是不是死人了还是咋的。我的妄想打得很多，很厉害。不管是听到的，还是看到的，心动得厉害，一点也管不住自己。明知不应该听，还听；不但听，还想，想是哪个音乐，是哪个流行歌曲，实在是放逸得很。

八月二十三

一上午都在城区穿行，走出城区，当我看到路边的黄土坡时，浮躁的心马上沉静下来。

下午休息时，决定把我的那团线缠一缠。我的那卷线乱了，一直打妄想，想在行脚中找时间把它卷好，要不然就没法用了。我自己缠了一会儿，身旁亲虚师父也来帮忙。等到了后来，线就越来越乱，越来越不好解开了。天也渐渐黑了，我的心就开始急躁起来，每当我显得耐不住时，亲虚师父就跟我说：“冲动是魔鬼，冲动是魔鬼。”他始终耐心地、细致地、不急不躁地去解那团乱线，一点一点地，一点一点地终于解完了，如果换成我，或许早已放弃了，不服不行。

八月二十四

早上起来有点冷，这两天是越来越冷了。凌晨行走，在那打妄想，觉得这背包真不错，背着它行脚真好，用起来真方便。想着想着，突然想：有这么好的背包师父还用编织袋。想到这儿，头脑才一下子清醒了，这都打的什么妄想，完全心不在道，完全忘掉了修行的精神。修行应该舍贪，舍去执着，对于任何物质都不贪恋，好又怎么样，不好又怎么样？一切都是无常的，在这里用心干什么？

今天乞食人家少，我们这一组乞了几家没乞到，最后一家没人应，但我听到里面好像有炒菜的声音，过一会儿又闻到荤腥的气味，赶紧念圣号，念往生咒。

八月二十五

早上起来下霜，过斋后剃头，我自己剃了一会儿，剩下的亲空师父帮我剃了。剃完头，我把大家丢弃的刀片当垃圾都收集起来，可以带回去收着。其实我心里打着自己的小算盘，我就一片刀片，已经快不行了，下次剃头的话可以从这些垃圾刀中捡一捡，说不定还有可以用的。本来我有一盒，以前说百一物的可以有一小盒刀片，但后来我又听到一个标准，说是得一片，不是一盒。我很难受，不想采用这么严的标准，行脚前终于狠下心，就留了一片。其实这只不过是很小很小的一件事，但很奇怪，当初我却非常不愿意这么做，感觉很痛苦，等到真这么做了，又好像什么事也没有。难就难在当自己非常不愿意，非常痛苦的时候，还能够去做。

剃完头没有马上走，就在这块儿休息，今天太阳很大，也很热，如果坐下很容易昏沉，也不知怎么地，我今天很不想坐下或躺下，很不想昏沉，平时想躺就躺下，今天却在那里没事找事瞎折腾，做些无聊的事情，总之就是不让自己坐下或躺下。

下午上路，师父看到一面国旗，让人捡起来，上面还有标语，写着“钓鱼岛是咱中国的固有领土”。师父说可以插在最后一个人的包上。晚上在树林过夜，地上全是厚厚的落叶，听说这树叶很好，暖和，不潮。

八月二十六

上午行走休息时，我想写点日记，可想了半天，实在没想到有什么可写的、可记录的。

今天乞食重新分组，我和法演师父、隆胜沙弥一组。今天乞食不顺利，不是沉默，就是摆手，要么锁门。最后空钵。

过完斋以后，听说护持居士遇到两个徒步行走的。下午休息时听其他师父讲今天乞食，才乞三家就有两家给，而我们组乞了那么多家，结果还是空钵。我想这跟人家多少没什么关系，因果是不会错的。下午路遇一男子，我们休息时，他到师父跟前请法，原来他也曾到过大悲寺。

傍晚，刚找到住宿地，师父听说那两个徒步行走的也跟过来了，就马上带我们离开。走在路上，我才想到师父带我们离开真对，因为那两个徒步行走的是外道。虽然也走，但他们并不是修行佛法，所以不应该跟他们住一起。休息时，又遇到下午那个男子，他还供养了一箱水。

八月二十七

今天没有乞食，在路边平台过夜。这一天普普通通的，没什么好写的。

晚上和亲慧师父在那谈过去的事，讲起我发心出家那天晚上在网络上遇到一个好久没联络的同学，就是因为他的介绍，我才听到大悲咒和《心经》的音乐，也因此才接触了佛法。当我告诉他：“我信佛了。”他就问我：“你要出家？”我说：“是的。”他马上就说：“你要度我。”我就答应了，心里也知道这是遥远的未来的事情。我跟亲慧师父说这是一个妄想。亲慧师父说这是一个承诺。我有些诧异，完全没想到亲慧师父会这么说，这个词让我感觉有些沉重。因为“承诺”意味着不是说说就算了的，是要真实地、实实在在地付诸于实践。

八月二十八

今天乞食又空钵，头一家虽然有人，没给。后面几家锁门，法演师父乞一家，没人出来。

傍晚在休息地，听别人讲过去经历的事，我听得很专心，突然听到师父叫我写日记，说“就你写得少”，于是我就写日记。

八月二十九

临乞食前安排过斋时坐的地方，我背包后面有白菜，我把背包横起来放，不想伤了人家种的白菜。乞食时头一家说没有，后面一家好多人，似乎一家子人全在门口。我们还没开口，男主人就问我：“要苹果吗？”我说：“出家人路过乞点食物。”他非常客气地请我们进去，我们就往门口进去了一点点。他拿了些苹果出来，还让人端了一盆饭菜，菜是炒白菜。后来我想，不知道是不是因为我不想伤了人家白菜，所以就乞到炒白菜。回来路上，法演师父的钵掉了，隆胜沙弥把掉了的饭菜捡到路边，全给众生了。

下午诵戒。诵戒前下了一点小毛毛雨，过程中我听到公路上有广播说预计会降温六到八度。诵戒结束，我说：“把我给吓得……”亲融师父说：“才降温六到八度就把你给吓着啦？”

晚上，亲幢师父给大家行水，我在一旁给打手电，这是头一回，以前没做过这些，难得能够鼓起勇气，希望以后还能去做。

九月初一

今天乞食和亲清师父、亲权沙弥一组。头一家，亲清师父乞，出来一男子，转身进屋给拿出来几个馒头，一看我们好像不是一个人，就问：“你们几个人？”我们回答：“三个。”很可惜，我没想到我们不是三个人，是二十多号人，可惜直到写报告我才想到。男子听我们这么说马上转身回屋又取了几个馒头，感觉就是那种特豪爽的人。亲清师父说：“祝你早日成佛。”

又一家亲权沙弥乞，出来一老年男子，听明白后也回屋取了两个馒头。我看见他家门口上面写着“天道酬勤”，很有些感触，因为我是一个很懒惰的人。记得刚发心出家的时候，那时在山东打工，我们老板知道我想出家，他说：“你这么懒，你能出家吗？”我也知道我很懒，但没想到他说的这么直接。后来我想，他这话什么意思呢？他的意思好像说：你这么懒，出家没资格。反过来也就是说：出家是不能懒惰的，你想要出家啊，就不能懒惰。后来我想起他这话时，就把他当作善知识的一种激励：懒惰不能出家，出家了不能懒惰。

下午行走在那儿打妄想，今年行脚就快结束了，看看有啥感触，有啥经历，然后就觉得意犹未尽。后来发现用意犹未尽来形容也不合适，以前的感觉是：还没怎么走呢，就结束了。今年的感觉是：好像根本还没走呢，就结束了。至于经历，就像没有记忆了，像被橡皮擦给擦了，什么也想不起来了。

下午找到休息地，可能会下雨，大家准备好大塑料袋，用树枝把塑料袋撑起来像帐篷一样，我也捡了些树枝把塑料袋撑起来。晚上，有的居士问我行脚有什么体会，我说头陀行脚太殊胜了，可以使自己不忘出家的初衷。

半夜开始刮风下雨，塑料袋里的树枝很快就吹倒了，我把袋口收紧，紧紧抓牢，心想，只要我把这口子收紧了，这风就进不来，雨也进不来，那个时候，我想起一段话：“学道犹如守禁城，紧把城头战一场，不受一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”这是黄檗禅师说的。

九月初二

过斋后，上车返回。

九月初三

车马上就快到寺院了，我在那里打妄想，为什么要行头陀？能得到什么？想要什么？然后就想起一个偈子：“修习空花万行，宴坐水月道场，降伏镜里魔军，大作梦中佛事。”我很喜欢这个偈子。

回到寺院，经过迎请和师父开示，今年的行脚就结束了。

报告的后面，想对亲悲今年的行脚做一番总结，总结就是：亲悲今年的行脚是很失败的，所谓失败就是放逸。

一、从行脚前来看，往年都想行脚，没有不想去行脚的时候，今年竟然动了念头：“唉，不去行脚也行，在家做点自己的事情。”去不去当然不是自己说了算，但这个心已经开始放逸了。

二、从行脚结束后来看，往年行脚回来，差不多十天左右，就感觉恢复正常了，而今年行脚回来，差不多过了一个月，感觉还没完全恢复，如果不是行脚中太放逸了，怎么会有这么大的差别？

三、从行脚中来看，最大的表现就是管不住自己。

为什么往年晕车，也没有什么，今年那么怕，那么不愿忍受？又吃药，又贴肚脐，还盘腿，搞了那么多啰哩叭嗦的事情？

为什么路边的标语看了一眼又一眼，直到全看完了才拉倒？

为什么以前冷就冷，尽量自己扛着，不用热贴，而现在感觉到冷了，马上就想要热贴，一要就要那么多？

为什么打过去玩电脑的妄想，明知不应打还打？

为什么往年行脚能够坚持坐着睡，而今年却动不动就想躺下来休息？

为什么听到了那些悦耳的音乐，还想再听一听？

为什么就管不住自己，难道这只是行脚中的问题？平时，在寺院就放逸，在寺院时就不好好地管住自己，行脚中又怎么管得住自己？

以前，我们师兄弟之间曾说，一年的行脚就像这一年的一个考试，所以亲悲今年行脚的失败，就是今年的失败，这一年的失败与放逸，也就导致了行脚中的失败与放逸。冰冻三尺，非一日之寒啊。

过去，为了改习气毛病，自己也曾努力地逼拶自己，其实是逼拶习气毛病，把自己逼得受不了了，就哭了。就算在哭，心里还在说：“你哭，你哭也不放过你。”

现在回想起来，也正是那段时期的努力，使自己得到一点点真实的感受，知道了苦修是多么正确，正对自己的毛病习气。

可是这一年一年地过去了，不知不觉就放逸了、懈怠了，不肯再下功夫来改自己的习气、毛病，不愿意再经受那种痛苦和艰难，只想着舒舒服服地。舒舒服服地有时候也是很恐怖的，就如同温水煮青蛙的故事。我可不希望自己，突然有一天才明白：“唉呀，原来，我就是锅里的那只青蛙呀！”

九九年恩师出关开示时曾说：“就是度尽这个世界众生，我也不走。因为什么？来果老和尚说那么一句话，等外星球、外世界人再进入这个世界，所以我还要等他们，一直度完，希望大家精进起来。”

恩师希望大家精进起来，想做好恩师的弟子，我们自然应该依教奉行，精进起来。

人身难得，佛法难闻，时光易度，道业难成，今天这顿饭吃了，就不知道明天还吃不吃得上，今年有机会行脚，就不知道明年还去不去得了。人生是很残酷的，机会过去了，以后就不一定再来，唯有努力，再努力，方不忘自己发心出家的初衷。

最后愿常行头陀，正法久住。

愿大家早成佛道，广度众生。