二〇一二年行脚体会报告（释亲彰沙弥）

二〇一二年行脚体会报告

◎释亲彰 沙弥

顶礼常住佛、法、僧三宝

顶礼本师释迦牟尼佛

顶礼大慈大悲观世音菩萨

顶礼上妙下祥恩师

顶礼上亲下藏阿阇黎

感恩佛菩萨怜悯，恩师慈悲，给亲彰这次行脚机会。感恩诸师在行脚途中对亲彰的帮助，感恩居士的精心护持，感恩尽虚空遍法界的众生。亲彰已经是第二次参加行脚了，走是走完了，但要说行脚报告，只有惭愧忏悔。亲彰障重慧浅，真不知该怎样写。与其说是报告，还不如说是对大家的忏悔。大家给我这么好的机会，亲彰却无能回报，只有忏悔。下面以报告的形式向大家讲述亲彰在行脚中的见闻体会，若有不当之处，恳请指正，给亲彰一个忏悔的机会。

八月十五

八月十五过完斋后，在师父的催促下，行脚的僧众很快在僧寮门前集合。师父办事总是那样雷厉风行，不断督促着没到位的快点儿，再晚就别去了。我紧着收拾，感觉挺快的，但当到地点时，已经有大半到位了。看来，自己做事拖拉、缓慢、不痛快的习气很重，师父的教导使我又一次发现了自己的习气。这要是在没出家前，别人说自己一点不好，一般都会厌烦、怨恨，但是在大悲寺，恩师教导我们要反观、忏悔，除一分习气，证一分法身。所以，对恩师的教诲，亲彰只有感恩。

十一点左右，大客车载着行脚的二十九位僧人出发了。记得去年刚上车不久，就找借口认为车上环境根本没法修行用功，结果正念没提起，很快就呼呼睡着了，事后想起来那可真是后悔，白白愚痴地抛弃了一个修行的机会。有了上次的教训，今年没上车前，就提醒自己不能放逸。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不待今生度，更待何时度此身。

对佛法难闻，自己更是有切身体会。毕业后就进入国企，很快随大环境整天堕落，还认为正常。工作近五年，过了近五年养老生活。当时在职工公寓，邻床同事抽屉放有一本《金刚经》，虽离自己不到一米，近五年时间，只是常不经意地瞅瞅书名《金刚经》，却未曾拿起来翻看。那位同事也不信佛，也从没见他看过，近五年时间，我们一帮公寓年龄相当的刚踏入社会的毕业生，整天上班看小说、玩电脑，下班后一起玩电脑、打牌、打麻将，或一起去喝酒，天天如此。近五年，整天不断重复着自己或他人的生活。那时，酒后的落寞，夜深人静时的苦闷，对人生的不解……表面上整天随大家吃喝玩乐，然而内心深处的痛苦自己最清楚，却无奈。

直到后来，因缘成熟信佛了，有一段时间条件许可，就非常虔诚地下班后沐浴，在单位办公室诵《金刚经》，天天诵前沐浴。没过多久，有几次，诵着诵着突然闻到从未闻到过的香味，妙不可言。有时想起来，真是痛心疾首，一本《金刚经》近五年时间放在床头却从未看过，以致于五年时间，整天不情愿地、无奈地随波逐流，造了无尽的罪业。可后悔又有什么用呢？一切不可重来。

所以出家后每当看到，或想起、或听到“佛法难闻”，自己都为之心头一震，是啊，佛法难闻今已闻，应当珍惜如护命。

所以今年行脚在车上的时间，有时打坐，有时诵咒，有时看书，感觉过得挺充实。

八月十六 行脚第一天

下午三点左右，车到目的地，今年的行脚正式开始。有了上次的行脚经验，就感觉轻松多了。大概行走到一小时左右，感觉肩膀挺痛，于是，开始简单地观察、思维这所谓的痛感是怎么回事。难道这痛是来自于背包的沉重吗？突然一个念头冒了出来：“不，你背的是成佛的资粮。”这念头一起，马上感觉肩膀轻松好多，甚至心里有些喜悦。

接着由“资粮”这个主题，又间断地想到很多。寺院紧张的建设，累吗？有时真有点身体劳累，但对此只有感恩，而无半点抱怨，因为那是恩师费尽心血为我们准备的成佛资粮。正常出坡后又加班干活到很晚，干完活几乎没休息时间又得上殿、坐香，昏沉严重时还被打香板乃至罚跪，这一切都是恩师为我们提供的成佛资粮。

恩师就如一位默默无闻的慈父，带着我们这些顽劣的孩子背着甘露一路扬洒，穿越沙漠。沙漠因为甘露，而在慈父走过的地方，慢慢变为绿洲，而孩子也因为背着甘露而活着穿越沙漠。

乃至下午很长一段时间，无论是肩膀痛与不痛，一想到自己是跟着慈父背着甘露过沙漠，身心都很轻松。只有一个念头，亲彰愿生生世世跟着慈父默默地走这条路。正是想到自己背的是成佛的资粮，所以今年行脚途中，就是肩膀再痛，也未曾用手把背包往上推高点以减缓肩膀的疼痛。毕竟那样有失威仪，也给别人一种信号：看，他被背包压得开始挣扎了。最主要的是因为自己背的是成佛的资粮，要稳。

晚上七点左右，队伍到国道边的一条小泥路上安单。

八月十七 行脚第二天

早八点左右，在行脚途中休息，来了一批居士。由于沙弥休息的位置背对着师父，也不知来了多少居士，只是听到师父很慈悲地说“来了”。接着听见居士给师父顶礼，接着师父很柔和地问一个小孩今年几岁了。小孩答六岁半。师父又问：“长大想干什么呀？”小孩说想当医生、科学家什么的。果不出所料，多少年了，一代一代的小孩都是这样被灌输的理想。当时还想，师父会怎样教化这个小孩呢？很快师父慈祥的说：“当科学家啊！当和尚也可以嘛，佛法更超越科学呢！”师父总是这样言语平淡简单却又说得恰到好处，语出惊人。既没用深沉的佛学理论贬低排斥科学，又给小孩种下了成佛的种子。

居士请法时间不是很长，很快队伍又出发了。快九点时在路边一块干燥地，边上有条小河的地方搭衣准备乞食。这次乞食只去了六组，沙弥有两名没去，其中就有我一个。虽然有点失望，但很快就反思是自己罪障深重，没有这个福报去乞食，心也就平了。虽然今天没去乞食，但也有没乞食的收获，虽然没乞食，但给我一个随喜功德的机会，也给我一个为大众准备过斋的干活机会。

头陀行，表面上背的只是个沉重大背包，实际上却是成佛的资粮。僧人减少打坐、参禅、念佛的时间出坡干活；发心居士不分昼夜地辛苦劳作；护持居士牺牲自己的休息时间欢喜地为寺院建设不辞辛劳。这一切，表面上是出力，然而最根本的这是成佛的资粮。古时行兵打仗，就有兵马未动、粮草先行之打仗必知之法。

学佛，想成佛，想打败贪、嗔、痴，想打败执着、妄想，同样也得兵马未动，粮草先行。否则就是满腹三藏十二部，即使能倒背如流，却不去行，想成佛，那可能吗？佛是经过百千万劫的实践后才说出的三藏十二部，而一个想成佛的人只想靠着书面上的法去成佛可能吗？就如同我们过斋时，一个人掰开白面团，发现是包子，还说很好吃，而你虽认可他说得很对，但是你却没有包子。他人吃后饱了，你虽认可了，终不能饱。据说现在南方佛学院的学几年后，自杀的不少。自己真是庆幸，像我这样罪重慧浅的一看书就发昏，如果是在南方佛学院，三藏十二部学不好，更不去行，恐怕早自杀后去地狱了吧！

回想起近一年的发心阶段，两年的沙弥阶段，若不是恩师为我们提供这么宝贵的劳作机会，真不知自己现在身在何处。或在地狱，或在社会上痛苦漂泊。最深刻的记忆就是去年冬天，那时自己写行脚报告的时间用了二十天，那些天没出坡干活，上殿、坐香都正常，仅是每天下午有近四个小时写报告时间。自己因为没有定力，放逸，整天懒散，结果到后来整天贪吃、贪睡，东想西想，有时都想离开寺院了。还好在报告写完后没多久，打了个戒七，到最后才猛然大醒，觉察到自己状态非常危险，太可怕了，差点被骗。仅仅二十天时间，每天四个小时自由时间，自己就失败得一塌糊涂。那还是当沙弥近一年了。想想若在发心时自己也那样，估计早就被自己淘汰了。现在想想，难怪恩师对尽心尽力的劳作那么重视，难怪恩师常语重心长地对我们说要珍惜机会，过了这个建筑机会，就没有了。劳作，表面是牺牲自己的色身，却成就我们的法身，积累成佛的资粮。何乐而不为呢？

昨天和今天在拿大铲途中，一路老是见到马蜂的尸体。一一掩埋念咒，愿此等众生皆能往生净土。

下午在河边找到一块很平坦的地方，干净宽阔的岩石露在外面，是一块休息的好地方。但遗憾的是在河边有钓鱼的。《楞严经》言：人死为羊，羊死为人。而这钓鱼的因果又是多么可怕，可惜此钓鱼者因不懂佛法而造此恶业。愿他们在见到行脚僧后，早闻佛法忏悔修行，得以解脱。后来师父告诉大家诵准提咒，很快钓鱼的不停地来回换地方，最终全离开了。

后来得知晚上就在河边休息。看看天还挺亮，就依山对河，很虔诚地诵《金刚经》。最后还打着手电诵了一遍《楞严经》第七卷。相信总会有一些众生因此而受益，至少自己受益。

八月十八 行脚第三天

早上三点左右，队伍打着手电出发了。还好刚过完八月十五没几天，晚上月光皎洁，路上也没车，没风，很是安静。一路诵着咒，也没困意，感觉挺好。经过行脚，使我对头陀行的好处有了更深的体会，日中一食、树下一宿、不捉金钱等这些都是佛留给我们的无价宝贝，就看我们有没有信心，会不会用了。

早上行在路上，过了一会儿感觉肩膀挺疼了，当时就想，照例很快队伍将停下来打坐直到天亮。不过今早行在道上静心诵咒感觉挺好，有点不想打坐了。或许和昨天早上打坐时又冷又痛的经历有关吧！于是就打妄想，等一会儿停下来，也不一定打坐呢。哪有那么巧的事，大家累了，队伍停下来刚好有一个适合打坐的空地？结果很快妄想就被现实击破，队伍停在路边一块很宽敞干燥的像是被推土机推平过的空地上。无论是去年还是今年的行脚，我发现每次当大家都很累或是需要一块地方休息时，需要的地方就在眼前。

记得去年行脚时，有一次晚上在一条几十米长的羊肠小道上休息，师父给大家安排休息地点，每人多长地方，师父一一给指定好后，到最后剩的地方刚好留一个位置，也就是师父的位置。当时师父随机开示，大概的意思是：“什么是神通？当你需要的时候就有，这就是最大的神通。就像你需要多少粒米，什么都不用想，随手一抓刚好够数。”此种境界自己虽不懂，但想师父是在教导我们要无所求。“一念不生，万法庄严。”

今早上照常在天亮前打坐，当时反省自己怎么有想诵咒行走，不想打坐的念头呢？师父开示过，这都是修行方式，何必分别执着呢。是啊，沙弥最主要的是依教奉行，师父让干什么就干什么，怎么自己就那么多的想法呢？忏悔！于是就想，师父让打坐就好好打坐吧！当坐到一定时间，腿开始痛起来了，并且时不时地有“要不拆盘吧”这样的念头。但还不是很强烈，暂时还能克制。

想起去年第一次行脚，总是被习气毛病烦恼所骗，早上师父让打坐，老是找种种借口不能按师父的要求认真去做，更别说尽心尽力地完成，一心依教奉行去做。等天亮后行在路上一想就后悔，可一切不可重来。于是今年行脚就常提醒自己：今年不能再像去年那样荒废时光和错过难得的修行机会。同时又想起自己进入佛门的不易，自当珍惜这百千万劫难遇的出家修行机会。想起恩师的苦心教诲，想起护持居士的精心护持，怎能放逸？连最基本的打坐都不能好好去做，还谈什么“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩”？于是虽腿痛浑身冷，一直挺着。在痛的过程中，附近村庄里雄鸡报晓声听得是那么清楚，自己因痛有时很重的呼吸声也听得那么清楚。周围的动静都听得很清楚，可就是听不见亲洞师父喊“准备走了”。

直到后来天已经微亮了，真想放弃打坐。可还是硬挺着，直到队伍出发。近两个小时，刚开始时浑身冷的感觉很快消失了，大部分时间就是拆盘与不拆盘的对抗中。虽然打坐时腿很痛，但后来开始行走时感觉浑身轻松。有时明知痛的过程刚好是打坐练腿用功的时候，可就是挺不下来。

今天早上咬着牙打坐，受益匪浅。最深的体会就是打坐时，当腿痛到一定程度后，当自己决意不拆盘时，腿痛感觉就很微弱了。主要是心情开始烦躁，妄想好像是黑暗中突然打开的电灯，很是明显。同时自己也体会到以前盘腿老是找借口，认为腿太痛而拆盘，其实拆盘的主要原因还是心力不足，心不老实，心不平、不清净。

今天乞食，亲空师父和亲开师父都乞到了，而自己去的有两家门上虽没挂锁，但敲门却没人答应。后来一想自己今生没出家前也是非常小气吝啬，而今乞食难，这也是因果。于是心里暗暗发愿，以后乃至生生世世当广行布施。

今早乞食，亲空师父乞的最后一家女主人很是热情大方，那家住在靠公路较远的山坡上。在公路边上的住户都是盖的高楼，而这家却是很旧的土房子，院落也非常小。亲空师父说明来意后，女主人热情地招呼快进院子，还说要我们留下来，要给做饭。亲空师父说我们不能留下来，有食物的话带走就行，并指了指胸前的钵。于是女主人拿出六袋泡面。回向后离开。

今早乞食截然相反的是，最后一家看样子挺穷却能慷慨布施，就像对待自家人似的。而刚开始几家有坚固的大门，高挺的洋房，看样子挺富却难布施。《佛遗教经》说：“知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。”而自己现在还常犯这样愚蠢的错误，乞食时往往一看院落，心里就分别这家富那家贫的。其实，是否贫富只有那家人知道，如人饮水，冷暖自知。而自己却想那么多，有什么用呢？

今天乞食有几家都不搭理乞食僧人，只好默默离去。佛制乞食有四种义：

1、福利群生；2、折伏我慢；3、知身有苦；4、去执着。

托钵乞食乃佛祖行道之法式，至尊至贵，不比世间乞丐，自应随缘随分，自利利他。若哀求苦索，则不如法，也有失威仪。虽然他们现在没布施，或许是不认识出家人，不知乞食是出家人的本分事；或许他们看到一群挺年轻的来要饭，而认为他们应该自谋生路，而不肯布施。或许还有别的原因吧！总之，僧团的出现，给他们留下了印象，种下了成佛的种子，总有一天因缘成熟时，他们会认识僧人，赞叹乞食，进入佛门。

过斋途中，听声音好像在不远的地方有一男孩大声喊：“这是哪里来的这么多和尚！”当时想，这男孩还挺有善根，能认出出家人。紧接着那男孩唱起了陕北民歌，声音洪亮。当时想，他如果出家了，当个悦众挺合适。

晚上队伍在国道边一条小泥路上休息。大家放好包后，由沙弥平整场地，并且清扫了泥路上的羊粪。听说晚上还有几批牛羊要过，大家只能先等着。听说有牛羊要过，当时心里挺高兴，又能有缘为它们念皈依了。

晚上泥路返潮严重，师父让大家铺开塑料布防潮。也不知是这几天放逸了还是累了，晚上打坐开始出现昏沉。

八月十九 行脚第四天

早上还是三点左右起来，照着手电一路前行。今天早上走的几段路程时间都挺长，到后来都压得肩膀很痛。但一想到自己背的是成佛的资粮，就不再去管背包，不去管痛不痛了，只是默默低头走着。这几天很多时候肩膀很痛时，一想到背的是成佛的资粮，因痛而要生欢喜心。所以这几天背包就是压得肩膀再痛，也不去多想，也不用手去把背包往上提一会儿，以缓解痛，以免被痛感所骗，被痛感所转。

今天乞食有一家刚好男主人在院子里，就让女主人赶快拿吃的。很快女主人端出一小盆食物来，里面放着三个挺大的馒头，四块地瓜和一些大枣。在分给我们时，有个枣掉地上了，当时自己也看到了，但不确定应不应该捡，就没动。最后还是亲虚师父提醒，这才捡起来。女主人见了，忙说别要了，掉地上都脏了。亲虚师父说：“没事没事。”这一家布施时也很热情、诚心。

今天乞食时，就大枣掉地上一事，直到晚上才想起在以前看过的乞食纪录片里，师父乞食时，在施主往钵里放米饭时，有一团米饭掉地上了，师父也捡了起来。应该珍惜施主的布施，可是当时自己却没做到。忏悔！

过完斋后，雨也小了，大家披着雨衣继续行走。路上积水顺势而流，鞋很快就湿透了。虽然下雨给行脚带来很大的不便，但自己早已做好了在雨中行脚接受考验的准备。甚至前几天看天一直很晴好，陕北地方又少雨，还盼着能下雨，看看自己的心态会有怎样的变化。

因为去年行脚时到后来连续几天下雨，很快习气毛病就占上风了，妄想也多了起来，心情散乱。行脚前的计划、兴奋已荡然无存，烦恼加重。后来行脚完才醒悟过来，那本是难得的帮助我们破除执着的机会，自己却不认识，没能接受住考验，白白错过了宝贵的机会。没有智慧真是太可悲了，看到宝贝却不认识。有了去年的教训，这次行脚前，就常忆师父的教诲，常反省去年行脚的放逸，常提醒自己要做好这次行脚，珍惜这难得的机会。所以这次下雨走在路上，感觉心情挺平静。一切是考验，错过就不再有了，不下雨能接受，下雨更要欢喜地去接受。

冒雨行走路上，虽然没太重的烦恼，却也妄想不断。看天挺暗，还担心，这雨要是一直这么下，晚上休息可是麻烦事。可很快又想：打这么多妄想干什么？有师父在呢，一切都能解决。我们只要跟着师父走就行，就这么简单。结果没走多久，居然出现一条很宽的隧道，真是出现的太是时候了。在隧道的两边是一米左右宽的台阶，师父就亲自给每个人安排位置。天黑后，先是亲融师父一一告诉我们注意事项，过一会儿师父也过来，一一嘱咐晚上要注意安全，走动时别超过公路的警戒线。师父真是太辛苦、太慈悲了。今天停下来休息，自己都不愿动弹了，可师父还关心弟子们的冷暖安危，而不顾自己身体不好。

隧道内来往的车辆声不断，并且车辆快速穿过隧道也带过挺大的风。可能是行脚路上一直车辆声不断，这样的声音听惯了吧，所以来往的车辆对休息也没什么影响。同时在雨天，能遇到这样的避雨处，当时还真挺高兴。与古人相比，我们现有的休息用具、休息场地，已经是非常好的待遇了。古人用草为座，宿于树下。

原始佛教，出家人日中一食，树下一宿，淡泊自得，无所追求，故能一心修行，速证道果。我国古德，崇尚苦行，住茅庵山洞，刻苦精修者数不胜数。而我们现在在寺院内住有房屋，卧有床榻；在外行脚，有防潮的绳床，还有防风防雨的塑料布，条件已经非常好了，自当少欲知足。于是，在这样山雾弥漫的山沟间，在这样山风直穿的隧道里，有一群出家人在里或看书、或打坐、或休息。这在外人看来可能会觉得可怜，看这群人穿的破破烂烂，补丁累累，在这样黑暗、阴沉且常有车辆过往危险的隧道里，也不见有吃东西抵挡寒冷的。住在一米宽左右的水泥台阶上，相互间默默无语，这一切，没一点乐趣，尽是苦。然而，这一切，只有这群依佛制行脚乞食的头陀僧才能深知，究竟什么是苦，什么是乐。

同时，细心的居士用夜光纸做了几个警示牌放在隧道里，还在隧道口放置警示灯，给我们创造安全的条件。他们的精心、辛苦护持真让人感动。

八月二十 行脚第五天

早上上路后雨已经停了，雾也散了。昨晚的一切都已过去，行脚还在继续。

九点多队伍停在国道边一块小土坡上，去村里乞食。这个村子人家较少，同时正赶秋收，很多家里没人，乞食比较困难。有好几组都是空钵，我们这一组也只乞到一个半馒头。乞食给与不给，给多给少，都是因缘所在，也不想那么多了。过完斋后，在原地休息，晒着太阳，可师父还得给居士开示，真是够辛苦的。

下午队伍穿越了挺大一个镇，一路商铺、车辆都很多，想找个休息的地方都难。行脚途中最怕穿闹区，一方面六根容易放逸，同时往往要走很长时间才能找个暂时休息的地方。今天穿越该镇集市时，走到最后，肩膀真的好痛，有好几次真想用手把背包往上拖着以缓解疼痛，可还是忍住了。就这样疼了一会儿疼感不再那么强烈，反而想再多走一会儿，看这疼感还有什么变化。结果很快队伍停下来休息。这时过来一位老人，提着两壶开水。前边的大戒师已经接受了老人的供养。当时自己也挺为老人的布施所感动，就想这水一定得喝，这福田得种。可能大家都是这样想的吧！都接受了老人的开水。

在过镇子时，一路上都是纸箱或篮子里装着东西等待买主。借眼角余光，只能略微看到该物品有多大和什么颜色，一直没正眼好好瞅一下到底卖的是什么。结果越是告诉自己眼角的余光不要瞅人家卖什么了，可这眼角的余光却越是往那儿看，还想着：卖的是什么呢？是地瓜，还是当地什么特产？反正是吃的东西。究竟是什么好吃的呢？也不由地想到以前在世间时吃的事情。后来明知自己又被骗了，在打妄想，可因没定力、没智慧，还是往吃的方面想。直到后来休息时，有沙弥师说路上卖的是地瓜，这狂心才微微有所减弱。后来又想与其一路老是眼角余光常瞅卖的东西，还不如仔细看看所卖东西，或旁边的牌子，知道卖的是什么，也不至于打那么多的妄想。可一切都已过去，汝意不可信。如果当时刻意地去看卖的是什么，自己真能看破放下不再打妄想吗？总之，眼根是放逸了，无论是半放逸，只用眼角余光去看，还是仔细去看，只要是放逸，只要是攀缘，只要是不听佛的教诲，不听恩师的教诲，究竟都是苦。想想真是惭愧，六根放逸，被物所转而不能自拔，尽打妄想了。六根攀缘之势是如此猛烈，可怕，要不是通过行脚，还真没这样刻骨铭心的体会。

八月二十一 行脚第六天

早上三点左右起来，照例打着手电前行。行了一段路后，在一处高低不平的空地上打坐。去年行脚期间有几次师父让打坐，因自认为地面坑坑洼洼不适合打坐，结果这样的念头一起，打坐时很快就睡着了，事后想起来就后悔。正是有了去年的教训，今年在遇到这样的情况，也不多想，师父让打坐就打坐，别说地面不平，就是地面上是烈火也要坐。依教奉行没什么可想的，没什么可说的，让做就去做，就这么简单。

九点左右，师父领大家在路边一块很大面积的苗圃林里的一条挺宽的路上休息。在路两旁，尽是一些松树苗、柏树苗、银杏苗，还有一些不认识的树苗。离乞食还有一小段时间，师父让大家先等着休息，他去和苗圃主人谈谈树苗的情况。寺院还在建设中，可师父早已为寺院的绿化着想了。正如师父常教导我们，我们建设寺院，辛苦的出坡干活，我们应该努力，尽心尽力去做，前人栽树，后人乘凉，我们要为后人创造一个好的修行环境，使他们安心修行。

今天过斋时还真有地瓜，到后来快吃饱的时候在吃地瓜，只想着快点吃完，也顾不上想地瓜的好吃了。昨天打妄想时想地瓜是多么地甘甜好吃，然而当吃过后一想，什么好吃不好吃，都是贪欲心在作怪，都是妄想。师父在开示中讲：日中一食是去掉舌根第一，最殊胜的一种办法，所以佛称这是正法，也代表了佛法。如果不能去掉，我们就在六道里轮回，如果控制住舌根，我们就已经走完了修行的一半路程。所以这一根是我们流转生死最关键的一个方面，因为一切众生皆因饮食而住。人离不开饮食，离开饮食，就没法活命。由于不断地贪着在饮食中，就不断地轮回，所以要我们在饮食上下功夫。而自己路上因看到地瓜而打那么多妄想，这一路上已经是多少个轮回了。真是太可怕了。

八月二十二 行脚第七天

早三点起来后开始行走，这时天空又零星飘起小雨。上路没多久，雨又大了起来。不过对雨中行走已经有了一些认识，也不想太多，依教奉行，都摄六根去行就是了。没多久，就到了延安市郊区。车辆穿梭，高楼林立。当时还想，今天到市区了，还能不能乞食呢？但愿能吧，毕竟最近几天对自己在乞食时的心态作了反省，还是希望能有更多机会去乞食、去体会，去观察自己的心态。

九点左右找了一块休息地，这时雨还下着，师父让大家先披上雨衣等着。也不知等到什么时候，可能只是暂时的休息几分钟，可能要等到雨小了还要搭衣乞食，也许等到直接过斋，什么都不知道，师父只让先等着。记得去年行脚时，在雨中行走时妄想烦恼还能少点，要是一停下来长时间休息，妄想烦恼就很强烈。不过遇到的次数多了，也就有了一些体会，再遇到雨时妄想就明显减弱。在行脚中遇到下雨，由于条件所限，不像在寺院随处有房屋可以躲雨。在野外，对雨只能去接受，慢慢心也变得老实了，没有那么多抱怨，没有期盼，只能是在雨中或走或坐。不过，这也是非常殊胜难得的考验机会，它帮助我们慢慢放弃对雨的执着。

今天乞食地方的住房一排一排修建的挺豪华，整齐分布着，看样子这城市郊区的住户生活条件挺好。但乞食时布施者却很少，去了好几家，都是家里有人，但往往都不搭理乞食僧人。今天总体来说大家乞食挺难。但还是因缘不同吧，也有乞满钵的。过斋时，零星地飘着小雨，师父让大家披上雨衣。

下午雨停了，但天空却挺阴沉。后来在郊区遇到一座桥梁，有挺宽的桥洞，大家就在桥洞下休息过夜。在去往桥底的地方本没有路，齐腰高的杂草丛生，在桥洞内较低的地方有少量的发青的河水缓缓流着。但师父带头走过去，于是也就有了一条小路。一路上好几个地方都有淤泥，脚一踩就往下陷。这淤泥也看不出有多深，或许一脚下去会弄脏、弄湿鞋；或许一脚下去陷很深，连鞋都找不着了；或许一脚下去会因下陷而跌倒。而这么危险难走的路，师父却是第一个走的。

桥洞内淤积的泥沙高低不平，于是师父亲自指挥大家平整场地，很快这地方焕然一新，平整、干净。通过这件事，也使自己更深地体会到：任何事情没做之前，先别轻易下结论，被妄想知见所骗。正如有一句话：“眼睛是懒汉，手是好汉。”刚到桥洞，一看就想这地方又脏又乱，高低不平，能住这么多人吗？结果经过师父带大家平整后，完全推翻了之前的想法。看来这无始劫来的惰性真是太强了，总是先为不想付出找很多理由。

天黑后，整个桥面上灯光通明，桥周围几十米范围都照得很亮。后来听说这桥是为奥运会传递火炬时专修的。桥面上车辆不断，在这样湿冷的雨天，大多数人应该都是为财、色、名、食、睡而忙碌吧！在他们看来忙忙碌碌也无非是求一个心安，但由于不闻佛法，不知如何才能究竟的心安。只能通过财色名食睡的充实，通过眼耳鼻舌身的满足去求所谓的心安，却不知自己所行与所求完全相反，忙忙碌碌地想着要去天堂，走的却是通往地狱之路，只是不知道罢了，所以也就那么一路高歌地下陷。而这条路，自己也不知走了多少生、多少劫，今生蒙佛菩萨怜悯，蒙恩师慈悲收留，才能闻得佛法，在大悲寺剃发出家，此恩之大，无法言说。

晚上，大家借着灯光，或缝衣、或看书、或打坐，一条绳床往桥底乱石堆里一铺，一块塑料布挡风雨，自得其乐。

八月二十三 行脚第八天

今天因穿越市区，条件所限，没有乞食。

晚上休息没多久，刮起了大风，天气也很阴沉，并伴有零星的雨滴。看样子，今晚要接受大考验了。于是大家赶快拿出大塑料袋，将自己和所有物品全套在里面。外面风很大，吹得塑料布“哗哗”作响，但人在塑料袋里也没受什么影响。

到后半夜醒来后，发现雨已经停了，满天星星，预示着即将到来的阳光灿烂。雨是停了，心却未曾息过。回想一下昨晚，突然来的大风雨，这在以前行脚中是没遇到过的，使这未驯化的心如鱼得水，如马脱疆，妄想不断，借助六根处处放逸。起大风后瞎忙一气，躲在塑料包里，也不打坐，也不诵咒，想着要是风雨很大，这地方要被水浸了那怎么办？这地方不能呆，那又能去哪儿呢？一顿瞎想后不知不觉睡着了。半夜醒来一看一切都已经过去，真是惭愧。本是很难得的接受考验的机会，却随着自己毛病习气白白错过，没通过考验。本是很简单的事，下雨就下雨，塑料布一盖，风雨一挡，哪还有风雨？该干啥干啥，该用功用功，而自己却被风雨所转，尽打妄想。

八月二十四 行脚第九天

早上三点起来后开始行走。昨晚的急雨使得今早大雾，一路上感觉挺冷。到八点多太阳出来后，暖和多了。不过气温的降低，大雾的出现，帮助我们放弃对冷的执着。

今天过斋的地方，是离村庄较远的一条废弃的铁路地基上，比较僻静。过完斋太阳也晒了过来，刚好大家可以晒晒行脚物品。今天是二十四日，照例是剃头的日子，过完斋就准备好东西，想着师父一发话就赶快剃头。于是就等啊等，一直等到晚上，师父也没说剃头。后来一想，这几天师父感冒挺严重，今天乞食时都去不了。同时，几位大戒师和沙弥都感冒严重，师父可能考虑到大家的身体情况，要延后剃头吧！可自己却凭经验，执着于自己的想法，就想着剃头，结果一下午又多打很多妄想。

八月二十五 行脚第十天

早上三点起来收拾塑料布时，直觉得塑料包上的泥水冻得手好冷，行动不便。后来听说是晚上上冻了。真没想到降温这么快，以至于四点多打坐时感觉浑身冷，打坐也不老实。后来一想很是后悔，又被自己感觉所骗，被冷所转。

今天上午一直穿越县城，沿途眼睛不看也罢了，眼根虽易放逸，但也易收回，可沿途声声入耳，什么叫卖声、刺耳的歌曲声等，想不听都不行，定力不够，听着听着就打起妄想，时不时地想起自己以前在城市闹区的生活。原以为自己已经出家，世间的事已经看破放下了，现在看来，自己中毒很深，还得好好用功深入佛法，以清理世俗之毒。

由于今天穿过城区时间所限，没有乞食，过完斋师父告诉大家剃头，还告诉大家省着点用水。结果这次剃头自己也就用半瓶多点，去年行脚剃头时用快两瓶还觉得已经够省的了。看来，只要是想省还是能省的，同时也反省自己平时不注意惜福。

晚上找到一片白杨林休息，微风一吹，树叶“哗哗”直落。树底下已经是厚厚的一层树叶了，踩上去软绵绵的。在树林前是一条“哗哗”作响的大河，再往前是连绵的山峦。晚上休息时，师父告诉大家不用铺塑料布也行。在厚厚的树叶上铺上绳床，再铺上睡袋，真是超级待遇。而这种享受、这种乐趣，在世间无论用多少钱也买不到的。白杨林下一宿，使自己对头陀行中树下一宿有了更深的体会。

八月二十六 行脚第十一天

真没想到，昨晚休息条件一好，贪睡的习气是那么强，中途也醒来几次，但很快又迷糊地睡去，直到三点左右队伍要走时被叫醒。真是惭愧，老是被毛病习气所骗，却不能及时醒悟。

今天乞食时，有一家让自己挺感动。刚开始女主人问馒头行不，刚蒸的，还是热乎的。我们说可以。于是女主人回屋片刻后，拿出三个馒头，出乎意料的是，还拿了一大包咸菜，想的真周到，像对待自家人似的。

过完斋，大家正在休息时，突然过来一位体型彪悍的男子，看样子三十多岁，抱着拳，在休息场地扫视一圈后问有没有武功高的，切磋切磋，还说自己是散打冠军。后来亲融师父对该男子说：“我们不练武，我们练心。”不知道该男子听懂没。但见他高傲地看看大家说想找个对手都没有，太遗憾了，然后离开了。或许该男子认为他现在很年轻，身体很好，能打能斗，随心所欲，但却不知道一切无常，这四大假合之皮囊终将归土。就算是天下无敌，不出轮回，终究是苦。

八月二十七 行脚第十二天

今天上午又是穿越一个县城，最后因时间所限，也没乞食。过完斋在原地休息一会儿后，开始翻越黄土高原，整条穿山路很是平缓，很多时间都不觉得在爬坡，直到天快黑时，终于到了黄土高坡的顶部，放眼看去，千沟万壑，一眼望不到边。晚上就在高原的平地上过夜，很是安静祥和。

八月二十八 行脚第十三天

早三点起来后，队伍又踏上了漫漫长路。天亮后，发现路两旁都是苹果树，一直走啊走，结果还是苹果树，想找块休息地都很难。因为苹果树都是果实累累，虽然果树林里也有很宽的路，但僧人去休息怕引起讥嫌，所以一路上很少休息，累了就在路边放包短暂休息，很快离开。大家就一直在这一望无际的果林间行走。后来听说这是富县苹果林，沿路连绵十六里。一路上因为不好找休息地，所以往往得走好长时间。不过这样也好，由于身体的疼痛，也减少了眼睛去看诱人的苹果，少了很多妄想。

在自然条件恶劣的黄土地上，有这么一片平坦的黄土高原，可谓得天独厚。并且还盛产优质苹果，更是宝地。所以过斋时地方不好找，最后在村子尽头的一块收割完豆子的地里过斋。今天乞食的村子挺大，但很多人家都没人，现在正是收苹果的时候，村民都去果园干活了。

过完斋后没有休息。走了几程路，休息时，队伍进入了果林里面。当时还想，师父怎么领队伍进果园了呢？走近一看才知道那片苹果林苹果已经收完了。同时也反省，师父领到哪儿自己只要跟着去就行，多省事、多简单，可自己却打那么多妄想。真是这狂心啊，一刻也不停息。

八月二十九 行脚第十四天

今天早上三点左右被叫醒，告知大家起来打坐，自己也不知怎么回事，没坐多久就迷迷糊糊睡着了，一直到天亮后队伍出发。一路上反省自己怎么那么快就睡着了，没好好打坐呢？想了好久也没找到确定的原因，后来也就没再想了。

九点半左右大家进村子乞食，和昨天一样，很多人家都没人，去果园干活了。今天乞食时有一家女主人布施一个馒头，亲理师父请主人给分成三份。于是女主人边掰馒头边说是不是嫌少啊，嫌少再给你们拿几个。如果不是“嫌少”这话，真希望主人能多布施，能为他们种福田，那多好啊！同时也希望主人别错过为僧人布施的大好机会。可既然主人已经这样说了，我们只好说不嫌少。佛制乞食，不分贵贱，不论多少，不论好坏，更无嫌弃之说。只可惜这位布施者错过很好的种福田的机会。

下午一直还是穿越果林，后来看到一块标语才知道是洛川苹果林。走到后来，天开始阴沉下来，像要下雨的样子。今天是月底，按佛制是诵戒的日子。诵戒前几分钟还滴几滴雨，不过很快停了。大家都说这真是戒力加持，天降甘露。诵戒是行脚期间一件大事，大家都很认真。

九月初一
行脚第十五天

今天早上一直都是穿越苹果林。沿途有一些苹果加工厂，苹果的香甜味也处处弥漫，六根又不自觉地放逸起来。不过很快想到这苹果和自己有什么关系呢？不能再想了，也就很快忘记了苹果。七点多时，队伍开始穿越城区。这次还好点，这城区不是很大，快到过斋时间也穿过了城区。今天乞食空钵了，虽然当时感到心里有点不舒服，但更多的只有忏悔，往昔没结善缘，自作自受。

过完斋很快就离开了，又进入了苹果林。后来在路边一块收割完豆子的地里休息。很快天暗了下来，并且下起小雨，师父让大家铺好塑料布防雨，在此过夜。于是大家都开始搭起了简易帐篷。不一会儿，在这片空地上就起来了各种各样造型的帐篷。夜幕降临，有人说像一堆坟墓。大家就在这样的“坟墓”里打坐、看书、休息。一块塑料布，几根枯枝在雨地里一搭，就是一座房子，真是简单。省去了世间造房修舍的麻烦、烦恼。

九月初二
行脚第十六天

早上天亮后，队伍又出发了。这次走了不到两里地，终于走出了茫茫果林。果林行一直走了好几天，到后来心里也淡了，看见苹果也没那么多妄想了。还有，在这个地广人稀的高原苹果林里，很少有主人看护苹果，甚至在公路与果林间连个挡人的小墙都没有，要不是学佛了，经过这样的地区，真没准会顺手拿几个，想想真是可怕。

上午出果林后，一路下坡，行走起来也倒轻快。九点多时，又开始穿越城区。在这一段拿大铲时，沿途掩埋了几个羊的头骨，还有一个不知是什么众生，在路上被压的只剩皮毛。还有一个挺大个儿的不知腐烂多久，快看到白骨的，可能是狗的尸体。由于沿路有时不好找地方掩埋，且取土又多，有两次当掩埋完时，离队伍已经有一百多米远了。这两天自己脚后跟伤了，走起路来都瘸了，但看到离队伍这么远，只有一个念头，赶快跟上去，于是就背着包，拎着大铲不顾一切地冲上前，到队伍时，已经上气不接下气了。后来一想，在追队伍时，也不知道脚痛了，虽然这短短的上百米，但它帮助我慢慢放弃对痛的执着。

九点多，队伍停下来准备乞食。这时，那辆来时送行脚僧众的大客车已停在了路边。不知不觉，行脚的结束日期已到来。好像刚迈出几步，刚有点感觉，又到了该回去的时候了。

今天乞食只去了四组。在去乞食的路上，还想着这最后一天要是能乞个满钵最好。当乞食时发现挺难，又想别空钵就好。今天乞食去了几家，但只有一家布施。主人拿出一个挺大的蒸地瓜和一袋牛奶，当然，牛奶是不能接受的。直到整理行脚日记，想起最后一天乞食的心理变化，真是惭愧。打那么多妄想，本来是很清静、简单的事。乞食只要依佛制、恩师的教诲去做就行，而自己却没做好，尽显贪着，尽打妄想。

过完斋，乘上返回的客车，今年的行脚乞食也告一段落。

通过今年的行脚乞食，使自己发现了平时没发现的毛病习气，也对头陀行脚乞食的殊胜有了更深的认识。但是很惭愧，自己没能好好把握这难得的机会，方方面面都做得不好，面对考验不能勇猛接受，而多以放逸、懈怠错过难得的考验机会，在此向大家忏悔！虽然今年的行脚乞食已经结束，但头陀行这条路，亲彰愿生生世世走下去。

亲彰行脚乞食做得很差劲，行脚报告更是肤浅，请大家谅解。最后，诚心向大家说：感恩，忏悔！